السنة — الصفحة ٣٥٤

حديث : " خيرت بين الشفاعة أو نصف أمتي في الجنة ، فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفى . . . " .

حديث : فيم سيكون للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ، مع الله جل وعلا ، يوم القيامة .

حديث : " خيرت بين الشفاعة أو نصف أمتي في الجنة ، فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفى . . . " .

سليم وإن كان ضعيفا فإنه يستشهد به .

ثم ذكره الهيثمي أيضا عن حذيفة موقوفا بتمامه مثل رواية الطيالسي ثم قال :

" رواه البزار ، ورجاله رجال الصحيح " .

790 - ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا عبد الغفار بن

القاسم ، عن عدي بن ثابت ، عن زر بن حبيش ، عن أبي بن كعب أن

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يعرفني الله تعالى نفسه يوم القيامة ، فأسجد سجدة

يرضى بها عني ، ثم أمدحه بمدحة يرضى بها عني ، ثم يؤذن لي في الكلام .

وفيه كلام طويل كثير .

790 - إسناده موضوع ، آفته عبد الغفار بن القاسم ، وهو أبو مريم الأنصاري ، كان

يضع الحديث كما قال ابن المديني وأبو داود .

164 - ( باب ) :

791 - ثنا علي بن ميمون ، ثنا معمر ( 1 ) بن سليمان ، عن زياد بن

خيثمة ، عن علي بن النعمان بن قراد ، عن رجل ، عن عبد الله بن عمر ، عن

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

خيرت بين الشفاعة أو نصف أمتي في الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم

وأكفى . أترونها للمتقين المنتقين ؟ لا ، ولكنها للخاطئين المتلوثين . قال

معمر : ( 2 ) أما إنها لحق ( 3 ) ولكن هكذا سمعتها .

( 1 ) الأصل " معتمر " والتصويب من " المسند " وغيره . ( 2 ) الأصل " معتمر " والتصويب من " المسند " وغيره . ( 3 ) كذا الأصل ، وفي " المسند " : " لحن " وهو الصواب بالنسبة لسياق العبارة في " المسند " فإنها فيه هكذا : " . . . ولكنها للمتلوثين الخطأون ( . ) قال زياد : أما إنها لحن ، ولكن هكذا حدثنا الذي حدثنا " . قلت : فقوله " الخطأون " مرفوعا لحن ظاهر ، ولكنه ليس كذلك في رواية الكتاب ، لعله كان كذلك ، فصححها بعض النساخ الجهال فظهر الإشكال والغموض . وقد وقع مثل هذا التحريف في " مجمع الزوائد " ( 10 / 378 ) معزوا لأحمد والطبراني !