كتاب الخمس — الصفحة ٣٥٥

فرع : هل يجوز أن يخصّ بالنصف طائفة ؟

« * ( والْيَتامى والْمَساكِينِ ) * « 1 » منّا خاصّة » . وفي رواية مرفوعة أحمد « 2 » المتقدّمة معنون بعنوان الآل ، وكذلك ما عن ريّان بن الصلت « 3 » ، وما عن تفسير النعماني « 4 » وبعض الروايات معنون بعنوان القرابة ، كرواية محمد بن مسلم « 5 » المتقدّمة .

وسند كون الميزان عدّه ابنا لهاشم هو أخبار حرمة الصّدقة على بني هاشم وعوضهم الخمس « 6 » ، فراجع .

فرع : عدم وجوب استيعاب كلّ طائفة

فرع :

ثمّ إنّه قال في الشرائع : « ولا يجب استيعاب كل طائفة ، بل لو اقتصر من كلّ طائفة على واحد جاز » .

وربّما يستدلّ لعدم الوجوب بصحيحة ابن أبي نصر « 7 » المتقدّمة .

وفيه : أنّه يدلّ على جواز تفضيل بعض الطوائف على بعض في النصيب ، وأين ذلك من جواز إعطاء بعض وعدم إعطاء آخر من صنفه أصلا ؟ ! .

على أنّ مورده فيما أوكل الأمر إلى الإمام ، وأين ذلك فيمن أراد الأداء بنفسه ؟ ! .

فرع : هل يجوز أن يخصّ بالنصف طائفة ؟

فرع :

ثمّ هل يجوز أن يخصّ بالنصف طائفة ؟ .

« 1 » سورة الحشر ، آية 7 . « 2 » الوسائل ، كتاب الخمس ، ب 1 من أبواب قسمة الخمس ، ح 9 ، وب 3 ، ح 2 . « 3 » الوسائل ، كتاب الخمس ، ب 1 من أبواب قسمة الخمس ، ح 10 . « 4 » الوسائل ، كتاب الخمس ، ب 1 من أبواب قسمة الخمس ، ح 12 . « 5 » الوسائل ، كتاب الخمس ، ب 1 من أبواب قسمة الخمس ، ح 13 . « 6 » راجع الوسائل ، كتاب الزكاة ، أبواب 29 إلى 34 من أبواب المستحقين للزكاة . « 7 » الوسائل ، كتاب الخمس ، ب 2 من أبواب قسمة الخمس ، ح 1 .