كتاب الاجارة ، الأول — الصفحة ٤٥٤

جواز استيجار الصبي المميز للعبادة

الشهداء وسائر الأئمة صلوات الله عليهم ( 1 ) ولكن لو أخذها

على مقدماتها من المشي إلى المكان الذي يقرأ فيه كان أولى ( 2 ) .

جواز استيجار الصبي المميز للعبادة

( الثالثة ) يجوز استيجار الصبي المميز من وليه الاجباري

أو غيره كالحاكم الشرعي لقراءة القرآن أو التعزية أو الزيارات ( 3 )

بل الظاهر جوازه لنيابة الصلاة عن الأموات بناءا على الأقوى

( 1 ) : فإن القراءة عمل سايغ ذو غرض عقلائي وقد تقدم أن

مقتضى القاعدة جواز أخذ الأجرة على كل أمر محلل مورد لأغراض

العقلاء وإن كان واجبا فضلا عن المستحب ، فإن تمكن من قصد

القربة يكون مأجورا ومثابا أيضا ، وإلا فليس له إلا ما يأخذه من

الأجر الدنيوي .

والاختلاف في كيفية القراءة ومقدارها ومؤداها لا يستوجب اختلافا

في ماليتها بعد كونه أمرا متعارفا خارجا ومنضبطا ولو في الجملة ،

فلا يكون الجهل بها جهلا بالعمل المستأجر عليه كما لا يخفى . فلا حاجة

إلى جعل الإجارة بإزاء كلي القراءة وذكر المصاب .

( 2 ) : لكونه أقرب إلى الخلوص .

( 3 ) : - لا ينبغي الاستشكال في ذلك ، إذ بعد أن لم يكن العمل

ممنوعا شرعا لعدم كون المؤجر هو الصبي نفسه ، بل وليه الاجباري

كالأب والجد ، أو الشرعي كحاكم الشرع وكان موردا لغرض عقلا

أو شخصي ، فالعمل محترم يجوز الاستيجار عليه فيملكه المستأجر ويلزم

الأجير بتسليمه كما هو واضح .