كتاب الاجارة ، الأول — الصفحة ٣٨١

الاستيجار لكنس المسجد

الاستيجار لكنس المسجد

( مسألة 14 ) : يجوز الإجارة لكنس المسجد والمشهد

وفرشها واشتعال السراج ونحو ذلك ( 1 ) .

فأتى بصلاة الليل مثلا بداعي الزيادة في الرزق أو طول في العمر ،

أفهل يحتمل بطلانها بزعم فقد الخلوص وضم داع آخر غير قربي ؟

وعلى الجملة فالذي يعتبر في العبادة أن يؤتي بذات العمل بداعي

التقرب ، وأن لا يكون له في هذه المرحلة داع آخر وما الاتيان به

بوصف كونه عبادة لأجل غاية أخرى فلا ضير فيه أبدا ، بل لا تخلو

عنه أية عبادة من أي شخص عادي حسبما عرفت .

وعليه فالجعل المفروض في المقام إن كان مقررا بإزاء ذات الحركات

والسكنات الصلاتية - مثلا - فأتى العامل بها لهذه الغاية ولغاية التقرب

بطلت العبادة وقتئذ لانتفاء الخلوص كما أفيد .

وأما إذا كان بإزاء عنوان العبادة فأتى العامل بالعمل بداعي العبادة

مراعيا لوصفه للعنواني - إذ لا يستحق الجعل بدونه - وكان الداعي على

اتيان العمل بهذا الداعي استحقاق الجعل واستلامه على سبيل الطولية

لا للعرضية فلا مانع منه ، إذ لا يكون منافيا للعبادية بوجه بعد أن كانت

الدواعي من قبيل الداعي على الداعيين العرضيين .

فالصحيح جواز أخذ الأجرة على الواجبات لعدم المانع منه لا من

حيث الوجوب ، ولا من ناحية العبادية حسبما عرفت بما لا مزيد عليه

( 1 ) : بلا اشكال فيه فإنه عمل محترم ذو منفعة عامة قابلة للتمليك

فلا مانع من وقوعه موردا للإجارة نظير الاستيجار لبناء المساجد

والمدارس ، أو لتعبيد طريق المسلمين ونحو ذلك مما يرجع إلى الجهات