خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٩٢

نقصان الركعة وتذكره بعد فعل المبطل عمدا وسهوا

أقول : يدل على المشهور صحيح جميل ، قال :

سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل صلى ركعتين ثم قام ، قال :

" يستقبل " قلت : فما يروي الناس ؟ فذكر حديث ذي الشمالين فقال :

" إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لن يبرح من مكانه ، ولو برح استقبل " ( 1 ) .

وقريب منه موثق أبي بصير عنه ( عليه السلام ) ( 2 ) .

ودلالة ذلك على المشهور من وجوه :

منها : قوله " يستقبل " الظاهر في تعين ذلك .

ومنها : الإخبار عن استقبال الرسول ( صلى الله عليه وآله ) لو برح من مكانه مع أنه لو كان

الاستقبال جائزا والإتمام أيضا جائزا أو كان الأول مستحبا لم يصح الإخبار عنه

جزما بنحو الإطلاق ، إذ ربما لم يكن يستقبل مع كونه مستحبا ، للاشتغال بأمر أهم

منه من الأمور المربوطة بحفظ مصالح المسلمين أو قضاء حوائجهم أو غير ذلك .

ومنها : دفع اعتراض التنافي بالفرق بين الموضوعين الظاهر في وروده لولا

ذلك ، مع أنه لو كان الأمران جائزين لأجاب بجواز الأمرين واختار

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أحدهما لبعض المصالح الكثيرة الاتفاق .

ويقرب منهما ما في ذيل موثق سماعة :

قال : قلت : أرأيت من صلى ركعتين وظن أنها أربع فسلم

وانصرف ثم ذكر بعد ما ذهب أنه إنما صلى ركعتين ؟ قال : " يستقبل

الصلاة من أولها " قال : قلت : فما بال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لم يستقبل

الصلاة وإنما أتم بهم ما بقي من صلاته ؟ فقال : " إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

( 1 ) الوسائل : ج 5 ص 308 ح 7 من ب 3 من أبواب الخلل . ( 2 ) المصدر : ص 309 ح 10 .