خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٨١٢

الخامسة والستون : إذا ترك جزء من أجزاء الصلاة من جهة الجهل بوجوبه . .

نعم ، لو كان الترك مع الجهل بوجوبه مستندا إلى النسيان بأن كان

بانيا على الإتيان به باعتقاد استحبابه فنسي وتركه فالظاهر عدم

البطلان وعدم وجوب الإعادة إذا لم يكن من الأركان .

الخلل مستندا إلى كلا الأمرين بنحو الاستقلال بحيث يصلح كل منهما للتأثير في

حدوث الخلل ، فإن عدم اقتضاء الحديث للشمول من حيث الجهل لا يعارض

اقتضاءه الشمول من حيث النسيان فكيف بما أفاده في العروة بقوله في المتن : نعم ،

لو كان الترك . . .

والحمد لله وله الشكر المتواصل على ما وفق العبد القاصر لكتابة

مدارك أحكامه ، وأرجو من دون استحقاق أن يكون كل ورق من ذلك

حائلا بيني وبين النيران ، والله المستعان في كل آن ، والصلاة والسلام

على رسوله والأئمة الطاهرين من آله لا سيما مولانا ولي العصر

وناموس الدهر دائما سرمدا ورحمة الله وبركاته ، وأنا العبد مرتضى بن

عبد الكريم بن محمد جعفر المعروف بالحائري غفر الله ذنوبه وستر

عيوبه وكشف كروبه . 12 / ج 1 / 1394 .