خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٨٠٢

في الفرض المتقدم لو كان عليه قضاء السجدة مثلا وكذا لو كان عليه سجدتا السهو . . .

الستون : لو بقي من الوقت مقدار أربع ركعات للعصر وعليه صلاة

الاحتياط من جهة الشك في الظهر فلا إشكال في مزاحمتها للعصر

ما دام يبقى لها من الوقت ركعة ، *

بل وكذا لو كان عليه قضاء السجدة

أو التشهد . * *

وأما لو كان عليه سجدتا السهو فهل يكون كذلك أو لا ؟ وجهان : من

أنهما من متعلقات الظهر ، * * * ومن أن وجوبهما استقلالي وليستا جزء

أو شرطا لصحة الظهر ، ومراعاة الوقت للعصر أهم فتقدم العصر ثم يؤتى

بهما بعدها ، * * * * ويحتمل التخيير .

* وذلك لأن مقتضى كون ركعة الاحتياط تمام ما نقص أنها ظهر على تقدير

النقصان ، ولا مزاحمة بين الظهر والعصر في الفرض المذكور ، ومقتضى

الاستصحاب عدم الإتيان بالركعة المشكوكة فتكون تلك ظهرا .

* * فإن الظاهر من دليلهما أنهما هما التشهد الصلاتي والسجدة الصلاتية في

جميع الأحكام ، ولذا تجب الطهارة والاستقبال وغير ذلك ، فإن في رواية علي بن

أبي حمزة : " ثم تشهد التشهد الذي فاتك " ( 1 ) وفي رواية عمار : " فإذا سلم سجد

مثل ما فاته " ( 2 ) .

* * * الظاهر عدم استقامة التعليل ، لأن صرف كونهما من متعلقات الظهر لا

يكفي في الحكم بتعين التقديم أو جوازه ما لم يفهم من الدليل أنه مثله في

الأحكام .

* * * * لعله من جهة أن الصلاة أهم من غيرها مما يكون من متعلقاتها . وهو

غير واضح .

( 1 ) الوسائل : ج 5 ص 341 ح 2 من ب 26 من أبواب الخلل . ( 2 ) المصدر : ص 342 ح 4 .