خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٨

أقسام الخلل

قال قدس الله نفسه في الشرائع :

الفصل الأول

في الخلل الواقع في الصلاة *

أقسام الخلل

وهو إما عن عمد أو سهو * * أو شك ( 1 ) . * * *

* لا يخفى أن " الخلل " بالفتح هو الفساد في اللغة ، وهو المصطلح عليه في هذا

الباب ، إلا أن المقصود عروض الفساد بمقتضى الدليل الدال على الأجزاء

والشرائط فيبحث عن حكمه بالنظر إلى ما يمكن أن يكون حاكما أو واردا أو

مخصصا له .

* * المقصود بالسهو في المقام ما يشمل النسيان وسبق اللسان ، لعدم ذكرهما ،

ويمكن إدراجهما فيه عرفا ، فإنه عزوب المعنى عن القلب بعد خطوره بالبال ، إلا

أن النسيان أبعد عن الارتكاز ثم بعده السهو ثم بعده سبق اللسان ، والأمر سهل بعد

وضوح المراد .

* * * قال ( قدس سره ) في الجواهر :

والمراد به تردد الذهن من غير ترجيح ( 2 ) .

أقول : يعني إن ذلك اصطلاح الفقهاء في المقام بقرينة المسائل التي تذكر

للشكوك ، وإلا ففي اللغة هو خلاف اليقين فيشمل الظن أيضا .

وكيف كان ، فيمكن أن يقال : إن ما ذكره ( قدس سره ) ليس وافيا بجميع أسباب الخلل ،

فإنه لم يذكر الجهل بالموضوع ، وأما الجهل بالحكم فقد ألحقه بالعمد على ما

سيجئ إن شاء الله تعالى ، ولم يذكر الخلل الناشئ من الظن بالركعات أو الأفعال

ولم يذكر الخلل الحاصل من الاضطرار .

( 1 ) الشرائع : ج 1 ص 86 . ( 2 ) الجواهر : ج 12 ص 228 .