خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٧٨٤

الرابعة والأربعون : إذا تذكر في حال القيام أنه ترك سجدة من الركعة التي قام عنها . . .

الرابعة والأربعون : إذا تذكر في حال القيام أنه ترك سجدة من الركعة التي قام عنها . . .

الرابعة والأربعون : إذا تذكر بعد القيام أنه ترك سجدة من الركعة

التي قام عنها فإن أتى بالجلوس بين السجدتين ثم نسي السجدة الثانية

يجوز له الانحناء إلى السجود من غير جلوس ، * وإن لم يجلس أصلا

وجب عليه الجلوس ثم السجود . * * وإن جلس بقصد الاستراحة

والجلوس بعد السجدتين ففي كفايته عن الجلوس بينهما وعدمها

فيحكم بصحة الصلاة لمجموع أمور : منها القطع بالإتيان بالثلاث . ومنها كون

الثلاث صحيحة ولا تكون باطلة من جهة زيادة الركن . ومنها عدم صيرورتها

فاسدة بالإتيان بركعة أخرى قطعا ، لأن الركعة الأخرى إما محتاجة إليها وإما

تكون الصلاة باطلة من أول الأمر لنقصان الركن فلا تأثير لها من حيث البطلان .

ومنها أن الصلاة لا تكون باطلة من جهة زيادة الركعة الرابعة الفاسدة ، لاستصحاب

عدم الإتيان بالركعة الفاسدة ، فمقتضى القاعدة - وهو العالم - صحة الصلاة

بالإتيان بركعة متصلة . والله المستعان في كل آن .

* وذلك لأن ظاهر خبر أبي بصير - قوله " وإذا سجدت فاقعد مثل ذلك " ( 1 ) أي

أقم صلبك حتى ترجع مفاصلك - كون الجلوس من توابع السجدة الأولى لا من

مقدمات السجدة الثانية أو من شرائطها بحيث يجب أن تكون السجدة الثانية عن

جلوس ، فإن الإطلاق المذكور منطبق على ما نحن فيه فإنه قعد بعد السجدة

الأولى فلا موجب للإعادة .

* * فيه إشكال من جهة ظهور الدليل المتقدم في أن الواجب هو الجلوس بعد

السجدة الأولى من غير فصل ، وقد فات ذلك ، كمن نسي الذكر في السجدة الأولى ،

إلا أن يفرض كونه شرطا متأخرا للسجدة الأولى فلا بد من إعادة السجدة أيضا ،

ولا يلتزم بذلك أحد ولا دليل على اشتراط السجدة بذلك ، بل الجلوس مشروط

( 1 ) الوسائل : ج 4 ص 678 ح 9 من ب 1 من أبواب أفعال الصلاة .