خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٧٦٥

الحادية والثلاثون : إذا علم أنه صلى العشاءين ثمان ركعات ولا يدري أنه زاد الركعة الزائدة في المغرب أو في العشاء . . .

وجوب الإتيان بالصلاتين ، كمعتبر علي بن أسباط عن غير واحد من أصحابنا عن

أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال :

" من نسي من صلاة يومه واحدة ولم يدر أي صلاة هي صلى

ركعتين وثلاثا وأربعا " ( 1 ) .

ومعتبر حسين بن سعيد يرفع الحديث ، قال :

سئل أبو عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل نسي من الصلوات لا يدري أيتها

هي ؟ قال : " يصلي ثلاثة وأربعة وركعتين ، فإن كانت الظهر أو العصر

أو العشاء فقد صلى أربعا ، وإن كانت المغرب أو الغداة فقد صلى " ( 2 ) .

لكن فيه : أنه لا يدل على التعين بعد التعليل بأنه طريق حصول الامتثال ،

فإن المطلوب حصول الامتثال .

ثم إن الجهر والإخفات أمرهما سهل ، لدخول الموضوع في من لا يدري كما

أشير إليه في المعتبرين .

وكيف كان ، لا يترك الاحتياط بالتكرار خصوصا في ما يستلزم زيادة التشهد

والإخلال بالإخفات مثلا ، أما في مثل الجمع بين القصر والإتمام في صلاتي

الظهر والعصر فلا أرى مانعا من الاكتفاء بصلاة واحدة وإن كان الاحتياط لا يترك

في ذلك أيضا ، والله الهادي .

وأما إذا كان الشك قبل السلام ففيه وجوه :

الأول : إعمال القاعدتين إذا كان بعد الإكمال كما هو ظاهر المتن . ومبنى ذلك

على كون حكم الشك بين الأربع والخمس حكما واقعيا ، لكن قد تقدم أنه

( 1 ) الوسائل : ج 5 ص 365 ح 1 من ب 11 من أبواب قضاء الصلوات . ( 2 ) المصدر : ح 2 .