خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٧١٤

التاسعة : إذا شك أحد الشكوك الصحيحة ثم شك في أن الركعة التي بيده آخر صلاته أو أولى صلاة الاحتياط . . .

التاسعة : إذا شك أحد الشكوك الصحيحة ثم شك في أن الركعة التي بيده آخر صلاته أو أولى صلاة الاحتياط . . .

التاسعة : إذا شك بين الاثنتين والثلاث أو غيره من الشكوك

الصحيحة ثم شك في أن الركعة التي بيده آخر صلاته أو أولى صلاة

الاحتياط جعلها آخر صلاته وأتم ، ثم أعاد الصلاة احتياطا بعد الإتيان

بصلاة الاحتياط . *

ويمكن أن يفصل بين الظهر والعصر فيحكم بذلك ، والمغرب والعشاء فيحكم

بالبطلان ، لبطلان الأولى بواسطة الشك في عدد ركعات المغرب وبطلان الثانية

لأصالة النقصان . وإن لم يكن بتطبيق ما في الذمة يحكم بلزوم إعادة الصلاتين في

المختلفتين وإعادة صلاة واحدة بقصد ما في الذمة في المتحدتين ، والمسألة بعد

محتاجة إلى التأمل .

* أقول : إذا أتى ما بيده بقصد أن يكون متمما لما قصده حين تكبيرة الافتتاح

ولم يكن آخر صلاته وأول صلاة الاحتياط متنافيين من حيث العمل يأتي بصلاة

احتياط أخرى ، ولا وجه لإعادة الصلاة الأصلية أصلا ، فإن الواجب عليه الصلاة

الأصلية وصلاة الاحتياط من غير فصل بينهما وقد حصل ذلك قطعا ، أما الأول

فلأنه إما قد أتى به قبل ذلك وإما يحصل بإتمام تلك الصلاة ، وأما الثانية فلحصولها

بذلك أو بالصلاة الاحتياطية المأتي بها بعد ذلك ، والفصل ليس بين الصلاتين

على التقديرين .

وكذا إذا أتى بقصد الصلاة الأصلية من باب الاستصحاب ، من حيث إن

مقتضاه أن ما قصده في أول صلاته هو الصلاة الأصلية وأنه باق في صلاته الأولى ،

فإنه ليس قصد الصلاة الأصلية إلا من باب الجهل في التطبيق المحكوم بذلك

بحكم الاستصحاب .

نعم ، لو فرض كون مفاد الاستصحاب هو البناء على الصلاة الأصلية لا من

باب التطبيق بحيث يكون قاصدا إلى إلقاء صلاة الاحتياط قطعا في مقام