خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٧١١

السابعة : إذا تذكر في أثناء العصر أنه ترك من الظهر ركعة . . .

الاصطلاحي فكان ذلك هو الاصطلاح في عصر صدور الحديث ، ويكون المقصود

من " الركعتين الأخيرتين " في الجملة الثانية هو الأخيرتان من صلاة العصر ،

فيكون المقصود هو العدول .

والإنصاف أنه خلاف الظاهر .

ويمكن أن يكون المقصود من الشرطية الأولى هو الحدث بقرينة قوله " يقطع

بها الصلاة " أي جنس الصلاتين فاللازم هو الإعادة ، وإن لم يكن أحدث حادثة

أصلا سواء كانت مبطلة لجنس الصلاة أم لا جعل الركعتين الأخيرتين تتمة لصلاة

الظهر ، ويجئ معنى ذلك إن شاء الله تعالى .

وأما الجملة الثانية ففيها احتمالات أربعة :

الأول : أن يكون المقصود هو العدول بالتقريب المتقدم . وقد مر أنه خلاف

الظاهر .

الثاني : أن يكون المقصود إتمام الظهر ، بأن يكون المقصود من الأخيرتين

الأخيرتين من العصر التي لم يؤت بهما ، وهو إقحام الظهر في بقية العصر من دون

الاعتبار بالعصر بعد ذلك . وهو أيضا خلاف الظاهر وإن كان دون الأول في ذلك ،

فإن تتميم الظهر عرفا غير جعل الركعتين الأخيرتين تتمة للظهر .

الثالث : أن يكون المقصود جعل الركعتين المأتيتين من العصر تتمة للظهر .

وهو الظاهر ، لكن تارة يكون المقصود لزوم قصد الظهرية في ما مضى ، وأخرى

لزوم العمل معهما معاملة الظهر بالسلام والختم بعد ذلك بما أنه ظهر من باب

انطباق ما في الذمة عليه .

وهو المعنى الرابع الظاهر الموافق لما قلناه في نوع الموارد إلا ما شذ وندر من

توسيط ما في الذمة ، بحيث لا يعتنى به في مقام السؤال عن رجل اتفق له كذا ،