خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٦٦٢

وجوب الفورية في سجدتي السهو

بعد تسليمك " ( 1 ) .

ولكن قد اعترف في الجواهر بعدم دلالة العطف بالفاء على الفورية بل

المستفاد منه الترتيب ( 2 ) . كيف ! ولو كان دالا عليها لكان معارضا بدلالة " ثم "

على التأخير ، كما في معتبر الحلبي وفيه :

" فتشهد وسلم ثم اسجد سجدتي السهو " ( 3 ) .

ومنها : خبر القداح المعتبر وفيه :

" سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام " ( 4 ) .

من حيث دلالته على أنه لا بد أن يكون قبل الكلام .

وفيه : أن المحتملات فيه ثلاثة :

الأول أن يكون كناية عن الفورية الزمانية ، وهو خلاف الظاهر .

الثاني أن يكون من باب أحد مصاديق المنافي من دون خصوصية للكلام ،

كما هو الظاهر من فتاوى جمع من الأصحاب ، وقد تقدم الإيماء إلى ذلك في صدر

المسألة .

الثالث - وهو الأظهر - أن يكون للكلام موضوعية ، وهو الظاهر الذي نأخذ به

من دون دلالة على الفورية الزمانية ولا الفورية بمعنى عدم الفصل بالمنافي .

ومنها : موثق عمار وفيه :

وعن الرجل إذا سها في الصلاة فينسى أن يسجد سجدتي السهو ،

قال : " يسجد متى ذكر " ( 5 ) .

( 1 ) الوسائل : ج 5 ص 326 ح 3 من ب 14 من أبواب الخلل . ( 2 ) الجواهر : ج 12 ص 456 . ( 3 ) الوسائل : ج 5 ص 321 ح 5 من ب 10 من أبواب الخلل . ( 4 ) الوسائل : ج 5 ص 314 ح 3 من ب 5 من أبواب الخلل . ( 5 ) الوسائل : ج 5 ص 346 ح 2 من ب 32 من أبواب الخلل .