خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٦٦١

وجوب الفورية في سجدتي السهو

وقريب منه صحيح أبي بصير ( 1 ) .

لكن دلالة ذلك غير واضح ، إذ من المحتمل أن يكون المقصود لزوم أن يكون

السجدتان عن جلوس ، لا أن يكون كناية عن الفورية .

ومنها : خبر منهال القصاب ، قال :

قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : أسهو في الصلاة وأنا خلف الإمام ، قال :

فقال : " إذا سلم فاسجد سجدتين ولا تهب " ( 2 ) .

فإنه لو كان المقصود الإتيان بسجدتي السهو بعد السلام ولو بالمراجعة إلى

الدار بل لم يكن موقع للمهابة والخوف ، فهو صريح في أن المفروض هو الإتيان

بهما بعد السلام ، مضافا إلى ظهور " إذا سلم " في ذلك .

لكنه أيضا غير واضح الدلالة ، من جهة قوة احتمال أن يكون المقصود عدم

السجدة قبل السلام تبعا للعامة ، والنهي عن خوف الإتيان به بعد السلام لعدم

معلومية كون ذلك من باب وقوع السهو في الصلاة ، وحسن الإرشاد إلى

السجدتين من دون المهابة يكفي فيه كون ذلك معمولا ولو من باب عدم الداعي

إلى التأخير ، مع أنه لو فرض الغض عن ذلك فيكفي لذلك ما في التأخير من

المنافيات من الكلام والاستدبار وغير ذلك ، فلا يدل على الفورية الزمانية ولو مع

عدم الإتيان بالمنافي .

ومنها : بعض ما يحكم بالسجدتين مع العطف بالفاء ، كصحيح أبي بصير عن

أبي عبد الله ( عليه السلام ) وفيه :

" إذا لم تدر خمسا صليت أم أربعا فاسجد سجدتي السهو

( 1 ) الوسائل : ج 5 ص 326 ح 3 من ب 14 من أبواب الخلل . ( 2 ) الوسائل : ج 5 ص 339 ح 6 من ب 24 من أبواب الخلل .