خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٦٦

زيادة الركعة أو الركوع أو السجدتين في الصلاة

قال ( قدس سره ) :

زيادة الركعة أو الركوع أو السجدتين في الصلاة

وكذا لو زاد في الصلاة ركعة أو ركوعا أو سجدتين ( 1 ) . *

الواحدة من باب فقد الترتيب مع فرض الإتيان بالركن وهو أصل السجدة في

مورد الرواية ، بخلاف المبحوث عنه فيمكن أن يكون الحكم فيه هو الإتيان بأصل

السجود لئلا تخلو الصلاة منه ، والإتيان بهما لكون المصلحة هي جواز الإتيان

بالثانية إذا جازت الأولى .

ويمكن دفع هذا الاحتمال بأن الإتيان بهما من دون الإتيان بالركوع خلاف

الدليل الأولي الدال على الترتيب وعلى كون السجدتين قبل الركوع والركوع

بعدهما ، وهذا يكفي في الحكم بالبطلان ، وصحيح " لا تعاد " لا يقتضي إلقاء

الترتيب أو يكون مقتضى الإلقاء عدم وجوب الإعادة وجواز الإتيان به بعد

الصلاة أيضا ، فتأمل .

ولا يقتضي صحيح عبد الله بن سنان صحتها بالإتيان بالسجدتين بعد الركوع ،

فإنه عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :

" إذا نسيت شئ من الصلاة ركوعا أو سجودا أو تكبيرا ثم ذكرت

فاصنع الذي فاتك سواء " ( 2 ) .

وظاهره البعض بقيد الوحدة ، إذ لو كان البعض لا بشرط عن الوحدة لشمل

جميع الصلاة بشمولات مختلفة ، فالمفروض فيه هو الإتيان بالصلاة ونسيان شئ

واحد منه ، فتأمل .

* أقول : يدل على جميع ما ذكره صحيح أبي بصير ، قال :

قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : " من زاد في صلاته فعليه الإعادة " ( 3 ) .

( 1 ) الشرائع : ج 1 ص 87 . ( 2 ) الوسائل : ج 4 ص 936 ح 3 من ب 12 من أبواب الركوع . ( 3 ) الوسائل : ج 5 ص 332 ح 2 من ب 19 من أبواب الخلل .