خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٦٥٣

لزوم التسليم في سجدتي السهو

لزوم التسليم في سجدتي السهو

ومنها : أن التسليم وارد في بعض الروايات ، كخبر عبد الله بن سنان وفيه :

" فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك ثم سلم بعدهما " ( 1 ) .

وصحيح أبي بصير وفيه : " ثم سلم بعدهما " ( 2 ) .

وأما خلو ما فيه الأمر بالتشهد عن ذلك فلعله من باب الانصراف إلى التشهد

الصلاتي الواقع في آخر الصلاة .

لكن الأظهر عدم انصراف التشهد إلى المشتمل على السلام ، لعدم دخالته فيه

أصلا ، فالأظهر هو الاستحباب إلا أن الاحتياط لا يترك .

ومنها : أنه على فرض لزوم التسليم أو استحبابه فلا ريب في انصرافه إلى

التسليم الواجب في الصلاة ، بل الظاهر هو الانصراف إليه بما له من المستحب

والواجب .

فما في الجواهر من أن " الظاهر من النصوص والفتاوى إرادة التسليم الذي

يخرج به عن الصلاة ، بل الظاهر خصوص صيغة السلام عليكم " ( 3 ) غير واضح

الوجه ، إذ لا فرق بين التشهد والتسليم من حيث الانصراف إلى ما هو المتعارف

في الصلاة .

ومنها : أنه هل المراد بالتشهد الخفيف المأمور به في معتبري الحلبي وسهل

المتقدمين ( 4 ) أنه يكفي التشهد الخفيف في امتثال الأمر بالتشهد ولا يشترط فيه أن

يكون طويلا فلا يكون فرق بينه وبين الصلاة ، وهو بعيد جدا ، إذ مبناه على كون

الأمر لرفع توهم الإيجاب ، وبعد عدم وجوب التشهد الطويل في الصلاة لا موقع

( 1 ) الوسائل : ج 5 ص 326 ح 1 من ب 14 من أبواب الخلل . ( 2 ) الوسائل : ج 5 ص 326 ح 3 من ب 14 من أبواب الخلل . ( 3 ) الجواهر : ج 12 ص 453 . ( 4 ) في ص 649 .