خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٦٥

الإخلال بالسجدتين حتى ركع

" القراءة سنة ، والتشهد سنة ، ولا تنقض السنة الفريضة " ( 1 ) .

فالجمع العرفي هو حمل صحيح عبد الله بن سنان على السجدة الواحدة إن

فرض له ظهور في السجدتين ، ويجئ إن شاء الله تعالى منع ذلك .

وأما الإتيان بهما بعد الركوع من دون إعادته فيمكن الاستدلال على عدم

جوازه بما دل على عدم جواز الإتيان بالسجدة الواحدة إذا نسيها وتذكرها بعد

الركوع بل تقضيها بعد الصلاة ، كمعتبر إسماعيل بن جابر عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) :

في رجل نسي أن يسجد السجدة الثانية حتى قام .

إلى أن قال :

" فإذا ركع فذكر بعد ركوعه أنه لم يسجد فليمض على صلاته

حتى يسلم ثم يسجدها ، فإنها قضاء " ( 2 ) .

فإن مقتضى التعليل أنه فات محل السجدتين أيضا ، لأن إطلاق القضاء على

السجدة الواحدة إن كان من باب فوات وقتها فهو مشترك مع السجدتين أيضا .

لكن الإنصاف عدم ظهور الذيل في التعليل بالقضاء بالمعنى المذكور ،

فلعل المقصود تعليل صحة الإتيان بعد الصلاة بذلك بمعنى أن ذلك أيضا وفاء

وامتثال للتكليف وإن كان ناقصا ، إذ لم يثبت الحقيقة اللغوية للقضاء بالاصطلاح

الفقهي ، فإن ألقيت الخصوصية أو قيل إن عدم جواز الإتيان بهما أولى من باب أنه

لو بني على فوات وقت السجدة الواحدة لاشتراطها بالترتيب فالسجدتان

أولى بمراعاة ذلك .

لكنه أيضا غير واضح ، لأنه يمكن أن يكون عدم جواز الإتيان بالسجدة

( 1 ) الوسائل : ج 4 ص 770 ح 5 من ب 29 من أبواب القراءة . ( 2 ) الوسائل : ج 4 ص 968 ح 1 من ب 14 من أبواب السجود .