خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٦٤٤

لزوم سجود السهو على الأعضاء السبعة

لزوم سجود السهو على الأعضاء السبعة

قال ( قدس سره ) في الجواهر :

وأما السجود على الأعضاء السبعة فقد صرح به في القواعد

وغيرها ، بل نسب إلى المفيد وجم غفير ممن تأخر عنه ( 1 ) .

أقول : ويدل على ذلك وجهان :

أحدهما : صحيح زرارة ، قال :

قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : " قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : السجود على سبعة

أعظم : الجبهة ، واليدين ، والركبتين ، والإبهامين من الرجلين ، وترغم

بأنفك إرغاما " ( 2 ) .

ويقرب منه غيره . فإن الظاهر أن ما ذكره ( عليه السلام ) في الخبر الشريف شرائط أصل

السجود لا السجود الواقع في الصلاة ، ولا وجه للانصراف بعد كون سجود السهو

وسجود التلاوة من الأفراد الشائعة ، وصرف كون الفرد الغالب هو السجدة

الصلاتية لا يوجب الانصراف كما هو واضح ومحقق في محله .

ثانيهما : أنه لو سلمنا الانصراف إلى السجود الصلاتي فلا ريب أن قاعدة

الانصراف إلى الفرد الغالب في المخترعات الشرعية التي هي محكمة في جميع

الأبواب - من الصلاة والصوم والغسل والوضوء والتيمم - هو الانصراف إلى

السجود الصلاتي ، فإذا ورد " اسجد سجدتي السهو " فلا ريب أن المراد هو السجدة

الواردة في الصلاة لا مطلق ما يصدق عليه اسم السجدة في اللغة ، كما أن الأمر في

الصلاة والصوم كذلك .

إن قلت : إن السجود في الشرع مختلف ، فإنه لم يثبت لزوم السجدة

( 1 ) الجواهر : ج 12 ص 448 . ( 2 ) الوسائل : ج 4 ص 954 ح 2 من ب 4 من أبواب السجود .