خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٦٤٢

هل يستحب في سجود السهو التكبير أم لا ؟

الإشكال في وجوبه ( 1 ) .

أقول : أما الدليل على عدم الوجوب فظاهر ، فإن الأخبار الكثيرة الآمرة

بسجدتي السهو - خصوصا ما كان متعرضا لكيفية ذلك - خالية عن الأمر بالتكبير .

ويدل أيضا على عدم الوجوب موثق عمار عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال :

سألته عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير أو تسبيح ؟ فقال : " لا ،

إنما هما سجدتان فقط ، فإن كان الذي سها هو الإمام كبر إذا سجد ،

وإذا رفع رأسه ليعلم من خلفه أنه قد سها . . . " ( 2 ) .

فإنه يدل على عدم التكبير للمنفرد وللإمام ، فإن مفاده أنه فيه من جهة

الإعلام لا من باب كونه من متعلقات سجدتي السهو ، بل الظاهر منه عدم

الاستحباب أيضا ، فإن التكبير للإعلام بحسب الارتكاز غير واجب ، إذ ليس

الإعلام بحسب ما هو المتفاهم عرفا من الواجبات ، فإثبات التكبير المستحب

للإعلام ونفي التكبير مطلقا عن سجدتي السهو ظاهر في نفي الاستحباب ، لكن لا

يساعد ذلك نفي التشهد في الذيل أي قوله " ولا فيهما تشهد " مع قيام الدليل - كما

يجئ إن شاء الله تعالى - على محبوبية التشهد ، إلا أن يقال في معنى خبر عمار

- الذي لا يخلو غير واحد من رواياته عن الاختلال - : إن الذيل راجع إلى نفي

التشهد والتسبيح في سجدتي السهو الذي يأتي به الإمام في وسط الصلاة موافقا

للعامة كما هو المستشعر من الخبر من حيث إعلام المأمومين ، وأما الصدر الظاهر

في عدم الاستحباب مربوط بأصل سجدتي السهو . والله العالم .

وكيف كان ، فقد ظهر عدم الدليل على الاستحباب فكيف بالوجوب ،

( 1 ) الجواهر : ج 12 ص 448 . ( 2 ) الوسائل : ج 5 ص 334 ح 3 من ب 20 من أبواب الخلل .