خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٦٣٩

تقدم قضاء الجزء المنسي على سجود السهو

المنسي هو من أجزاء الصلاة ولو حكما وتنزيلا ، فلم يفرغ بعد من الصلاة .

ويستدل أيضا بخبر جعفر بن بشير ، قال :

سئل أحدهم عن رجل ذكر أنه لم يسجد في الركعتين الأولتين

إلا سجدة وهو في التشهد الأول ، قال : " فليسجدها ثم لينهض ، وإذا

ذكره وهو في التشهد الثاني قبل أن يسلم فليسجدها ثم يسلم ثم

يسجد سجدتي السهو " ( 1 ) .

من جهة الأمر بالإتيان بالسجدة قبل سجدتي السهو .

ورد ذلك - كما في المستمسك ( 2 ) - بأنه متضمن لخلاف مبنى الأصحاب من

جهة الحكم بالإتيان بقضاء السجدة في أثناء الصلاة قبل السلام .

وفي الاستدلال والإيراد نظر واضح ، إذ ليس مورد الرواية نسيان السجدة من

الركعتين الأولتين ، بل المقصود بحسب الظاهر نسيان السجدة من تلك الركعة ،

فالمقصود من قوله " وإذا ذكره " أي وقع نسيان السجدة من الركعة التي هو فيها في

التشهد الثاني نظير ما وقع عنه في التشهد الأول . ويحتمل أن يكون المقصود من

الشرطية الأولى نسيان سجدات ثلاثة كما لعله الظاهر من قوله : " لم يسجد في

الركعتين الأولتين إلا سجدة " وحينئذ يأتي بالسجدتين ويبقى عليه قضاء سجدة

واحدة لكن لم يتعرض للقضاء . وكيف كان ، فهو أجنبي عن المطلوب وهو نسيان

السجدة من الركعة التي مضى عنها .

وأما الإيراد فإنه على تقدير صحة الاستدلال فالاشتمال على خلاف المبنى

غير مضر عندهم ، لأن بناءهم على التفكيك في مقام الحجية .

( 1 ) الوسائل : ج 4 ص 970 ح 7 من ب 14 من أبواب السجود . ( 2 ) المستمسك : ج 7 ص 532 .