خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٦٣٣

هل الملاك تعدد المسهو أو تعدد السهو ؟

الإتيان بهما ، وليس مفاد الأمر هو الطلب المحدود بعدم طلب آخر كما هو واضح .

وقد فصلنا القول في ذلك في كتاب مباني الأحكام في أصول شرائع الإسلام وله

الحمد المتواصل .

هل الملاك تعدد المسهو أو تعدد السهو ؟

يظهر من الجواهر أنه لو تعدد المسهو ولو كان السهو واحدا يتعدد السبب

خلافا لما نقله عن الذكرى ( 1 ) .

وفي العروة :

الكلام الواحد موجب واحد وإن طال . نعم ، إن تذكر ثم عاد

تكرر ( 2 ) .

وفي مسألة أخرى حكم بتكرره بتكرر كل فرد من المسهو وإن كان السهو

واحدا ( 3 ) .

أقول : الصور الموجبة للتعدد أو المحتمل لذلك خمسة :

الأولى : أن يكون السهو متعددا والمسهو أيضا متعددا بالنوع ، كما إذا سها عن

السجدة الواحدة - مثلا - في الركعة الأولى وزاد تشهدا في الركعة الثانية .

الثانية : صورة تعدد السهو والمسهو من حيث الفرد وإن كان متحدا من حيث

الجنس ، كما إذا سها فتكلم بكلام أجنبي في الركعة الأولى ثم تذكر فسها في الركعة

الثانية وتكلم أيضا بكلام خارج عن الصلاة .

والظاهر أن الصورتين مشتركتان في عدم إشكال في لزوم التعدد بناء على

المفروض في تلك المسألة من أصالة عدم التداخل مطلقا . نعم ، الفرق بينهما

في الحكم بعدم التداخل ولو على قول صاحب السرائر والحكم بالتداخل على

( 1 ) الجواهر : ج 12 ص 444 . ( 2 ) العروة : كتاب الصلاة ، الفصل 55 ، المسألة 2 . ( 3 ) العروة : كتاب الصلاة ، الفصل 55 ، المسألة 3 .