خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٦٢٣

الزيادة لأجل الرجوع إلى تدارك النقص

ما يدل على أن سجدتي السهو في النقص قبل التسليم عن مثل ذلك المجبور بعد

الصلاة . فالدليل على المشهور واضح في السهو بالزيادة وفي بعض موارد النقيصة ،

بل الإطلاق دال على أن سجدة السهو بعد الصلاة في جميع الموارد ، لكنه قابل

لرفع اليد عنه بما يأتي في الاستدلال على القول بالتفصيل .

وأما القول الثاني فليس في البين ما يدل عليه إلا خبر أبي الجارود ، قال :

قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) متى أسجد سجدتي السهو ؟ قال : " قبل

التسليم فإنك إذا سلمت فقد ذهبت حرمة صلاتك " ( 1 ) .

ورده بضعف السند والحمل على التقية لا يخلو عن خفاء :

أما الأول فلما حققه المحدث النوري في خاتمة المستدرك من توثيق محمد

بن سنان ( 2 ) وزياد بن المنذر أبي الجارود ( 3 ) ، ولا ضعف في السند إلا من جهتهما

بناء على كون ابن سنان هو محمد بن سنان المعروف كما هو الظاهر .

ونزيد في المقام أن الناقل عنهما محمد بن أحمد بن يحيى صاحب نوادر

الحكمة ولم يستثنهما ابن الوليد كما استثنى عدة من رجاله وتبعه تلميذه الصدوق

رضوان الله تعالى عليهما .

وأما الثاني فهو بعيد جدا :

أما أولا فلما تقدم ( 4 ) من أن الفتوى بكونهما بعد التسليم منقولة عن عدة من

علماء العامة والقدماء منهم .

وثانيا فلأن التفصيل بين الزيادة والنقصان أشهر بين العامة أو هو أيضا

( 1 ) الوسائل : ج 5 ص 314 ح 5 من ب 5 من أبواب الخلل . ( 2 ) المستدرك : ج 3 من الطبعة الحجرية ص 557 ( كو ) . ( 3 ) المستدرك : ج 3 من الطبعة الحجرية ص 703 ( شسج ) . ( 4 ) في ص 620 .