خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٦٢٢

الزيادة لأجل الرجوع إلى تدارك النقص

وفي الفقيه :

قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) الحديث . وقال : وأما حديث صفوان عن

أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : وسألته عن سجدتي السهو ، فقال : " إذا نقصت

فقبل التسليم ، وإذا زدت فبعده " فإني أفتي به في حال التقية ( 1 ) .

وحسن الفضيل عن أبي جعفر ( عليه السلام ) :

في الرجل يصلي الركعتين من المكتوبة ثم ينسى فيقوم قبل أن يجلس

بينهما ، قال : " فليجلس ما لم يركع وقد تمت صلاته ، وإن لم يذكر حتى

ركع فليمض في صلاته ، فإذا سلم سجد سجدتين وهو جالس " ( 2 ) .

وفي حسن الحلبي الوارد في مورد المسألة المذكورة :

" فإذا فرغت فاسجد سجدتي السهو بعد التسليم قبل أن تتكلم " ( 3 ) .

وفي خبر سليمان بن خالد في المورد المذكور :

" حتى إذا فرغ فليسلم وليسجد سجدتي السهو " ( 4 ) .

وفي صحيح ابن أبي يعفور الوارد فيه أيضا :

" يتم صلاته ثم يسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل أن

يتكلم " ( 5 ) .

وكل ذلك وارد في النقيصة ، لكن لا يدل على أن الحكم في كل نقيصة كذلك ،

لأن موردها النقيصة المنجبرة بالقضاء ، مع إمكان دعوى الانصراف في أصل

( 1 ) الفقيه : ج 1 ص 341 ح 11 و 12 . ( 2 ) الوسائل : ج 4 ص 997 ح 1 من ب 9 من أبواب التشهد . ( 3 ) الوسائل : ج 4 ص 998 ح 3 من ب 9 من أبواب التشهد . ( 4 ) الوسائل : ج 4 ص 995 ح 3 من ب 7 من أبواب التشهد . ( 5 ) الوسائل : ج 4 ص 995 ح 4 من ب 7 من أبواب التشهد .