خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٦٢٠

الزيادة لأجل الرجوع إلى تدارك النقص

القول الأول هو الأشهر ، بل المشهور بين الأصحاب نقلا

وتحصيلا ، وفي مفتاح الكرامة : إنه مذهب الأصحاب كما في كشف

الرموز ، وعلمائنا كما في نهاية الإحكام ، وعليه الإجماع كما في

الناصرية والمصابيح ( 1 ) .

وأما القول الثاني فلم يعرف قائله كما اعترف به جماعة من الأصحاب ( 2 ) ،

لكن نسب إلى بعض علمائنا كما في التذكرة ( 3 ) .

وأما الثالث ففي مفتاح الكرامة :

في المبسوط والسرائر نسبته إلى بعض أصحابنا ، وفي المعتبر

نسبته إلى قوم من أصحابنا ، ونقل جماعة ذلك عن أبي علي ( 4 ) .

وفي الجواهر نقل احتمال التخيير عن الذخيرة للجمع بين الأخبار ( 5 ) .

وفي التذكرة : نسبة القول الأول إلى أكثر علمائنا ونقله عن علي ( عليه السلام ) وابن

مسعود وعمار وسعد بن أبي وقاص والنخعي وابن أبي ليلى والثوري وأصحاب

الرأي ، وهو قول الشافعي ، ونسبة الثاني إلى بعض علمائنا وجماعة من العامة ،

ونسبة التفصيل إلى بعض علمائنا وعن عدة من العامة منهم مالك والشافعي في

القديم ( 6 ) .

وفي المنقول عن الذكرى : إنه مذهب أبي حنيفة ( 7 ) . هذا بيان الأقوال .

وأما الدليل فقد يستدل على الأول بصحيح عبد الرحمان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) :

( 1 ) الجواهر : ج 12 ص 441 . ( 2 ) مفتاح الكرامة : ج 3 ص 374 . ( 3 ) التذكرة : ج 3 ص 356 . ( 4 ) مفتاح الكرامة : ج 3 ص 374 - 375 . ( 5 ) الجواهر : ج 12 ص 442 . ( 6 ) التذكرة : ج 3 ص 355 - 357 . ( 7 ) الجواهر : ج 12 ص 441 .