خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٦٠٢

السلام في غير موضعه

ومنها : أن يكون المقصود منها الركعة الاصطلاحية وكان المراد من قوله " فرغ

منها " هو الفراغ منها بحسب الصورة أيضا بالدخول في التشهد مثلا أو الركعة التالية .

ومنها : أن يكون المقصود من الركعة هي الركعة اللغوية - أي الركوع الواحد -

والمقصود من قوله " فرغ منها " هو الفراغ من الصلاة .

وهو الأظهر من بين المعاني الثلاثة ، بل أظهر من المعنيين المتقدمين المبنيين

على كون المقصود من الركعة هي الاصطلاحية والمقصود من قوله " يركع " هو

إيجاد الركعة أو إيجاد الركوع .

إلا أنه مخالف لفتوى الفقهاء من حيث الحكم بصحة الصلاة والإتيان بالركوع

والسجدتين للزوم زيادتهما .

مع أن كون ذلك أظهر مما ذكرناه في الجواب غير واضح بأن يكون المقصود

من نسيان الركعة هي الركعة الاصطلاحية والمقصود من قوله " فيركع " هو الركوع ،

فتأمل .

وكيف كان ، فلا يدل على المطلوب .

الرابع : موثق عمار ، قال :

سألت أبا عبد الله عن رجل صلى ثلاث ركعات وهو يظن أنها

أربع ، فلما سلم ذكر أنها ثلاث ، قال : " يبني على صلاته متى ما ذكر

ويصلي ركعة ويتشهد ويسلم ويسجد سجدتي السهو ، وقد جازت

صلاته " ( 1 ) .

والإشكال فيه بأن " مقتضى قوله ( متى ما ذكر ) صحة الصلاة أيضا لو تذكر بعد

مضي أيام موجب للأحداث والمنافيات ، وقد ورد على طبق ذلك بعض الروايات

( 1 ) الوسائل : ج 5 ص 310 ح 14 من ب 3 من أبواب الخلل .