خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٥٩٠

الظاهر حجية الظن في النافلة

أقول : وقد نسب الخلاف كما في الحدائق إلى الصدوق ووالده ( 1 ) ، وفي

الجواهر نسب إلى الجعفي أيضا ( 2 ) .

وقد يستدل على ذلك بأخبار :

منها : صحيح عبد الرحمان بن الحجاج ، قال :

سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول :

أقيموا صفوفكم ، فقال : " يتم صلاته ثم يسجد سجدتين " قال : قلت

له : سجدتا السهو قبل التسليم هما أم بعد ؟ قال : " بعد " ( 3 ) .

ومنها : خبر ابن أبي يعفور ، قال :

سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل لا يدري ركعتين صلى أم أربعا ،

قال : " يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين وأربع سجدات يقرأ

فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم ، فإن كان صلى أربعا كانت

هاتان نافلة ، وإن كان صلى ركعتين كانت هاتان تمام الأربعة ، وإن

تكلم فليسجد سجدتي السهو " ( 4 ) .

فإنه إن كان المقصود هو التكلم في أثناء الصلاة فيكون المقصود بذلك

الإشارة إلى عدم وجوبهما للشك والإتيان بالاحتياط فهو عين المطلوب ، وإن

كان المقصود بذلك هو التكلم بين الصلاة الأصلية والاحتياط دل على المطلوب

بالأولوية .

ومنها : خبر عمار ، قال :

( 1 ) الحدائق : ج 9 ص 314 . ( 2 ) الجواهر : ج 12 ص 432 . ( 3 ) الوسائل : ج 5 ص 313 ح 1 من ب 4 من أبواب الخلل وص 314 ح 1 من ب 5 من أبواب الخلل . ( 4 ) الوسائل : ج 5 ص 323 ح 2 من ب 11 من أبواب الخلل .