خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٥٩

الإخلال بالركوع حتى سجد

في رجل شك بعد ما سجد أنه لم يركع ، قال : " فإن استيقن فليلق

السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني على صلاته على التمام ، وإن

كان لم يستيقن إلا بعد ما فرغ وانصرف فليقم فليصل ركعة

وسجدتين ولا شئ عليه " ( 1 ) .

وعلى ما رواه في الفقيه في الصحيح عنه ( عليه السلام ) :

في رجل شك بعد ما سجد أنه لم يركع ، فقال : " يمضي في صلاته

حتى يستيقن أنه لم يركع ، فإن استيقن أنه لم يركع فليلق السجدتين

اللتين لا ركوع لهما ويبني على صلاته التي على التمام ، وإن ( فإن خ ل )

كان لم يستيقن إلا من بعد ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ركعة

وسجدتين ولا شئ عليه " ( 2 ) .

وفي ما استطرفه ابن إدريس عن مشيخة الحسن بن محبوب أنه روى علاء

عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ( عليه السلام ) :

في رجل شك بعد ما سجد أنه لم يركع ، فقال : " يمضي على شكه

حتى يستيقن ولا شئ عليه " قال : " فإن استيقن لم يعتد بالسجدتين

اللتين لا ركعة معهما ويتم ما بقي عليه من صلاته ولا سهو عليه " ( 3 ) .

وقد ترى الاختلاف في النقل والاضطراب الدال على إسقاط شئ منه في

الأول واشتمال الأولين على ما لا يقال به ، إلا أن يحمل على ما بعد الصلاة من دون

صدور المنافي منه ، وهو بعيد جدا مع وجود كلمة " فرغ " و " انصرف " ، ومع ذلك

فالكل متفق على إلقاء السجدتين والبناء على الصلاة الظاهر في التلفيق مطلقا .

( 1 ) الوسائل : ج 4 ص 934 ح 2 من ب 11 من أبواب الركوع . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ح 1007 . ( 3 ) السرائر : ج 3 ص 592 .