خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٥٨٩

الظاهر حجية الظن في النافلة

قال ( قدس سره ) :

خاتمة في سجدتي السهو التكلم السهوي موجب لسجدتي السهو على المشهور . وفيه إشكال

خاتمة في سجدتي السهو ، وهما واجبتان حيث ذكرناه ( 1 ) . *

قال : وفي من تكلم في الصلاة ساهيا ( 2 ) ، * *

فلا بد من الإعادة لدرك الاستحباب الواقعي ، وأوضح من ذلك لو كان التخيير من

باب رفع الوجوب والاكتفاء بالموافقة الاحتمالية .

الظاهر حجية الظن في النافلة

السادس عشر :

الظاهر حجية الظن في النافلة ، لإطلاق دليلها وعدم معلومية شمول السهو في

النافلة للظن ، وعلى فرض الشمول فهو من باب عدم العلم فيرفع به الحكم الثابت

للظن من باب عدم العلم ، لا الثابت له من باب رجحان أحد الطرفين ، فدليل حجية

الظن شامل له من دون المعارض .

هذا تمام الكلام في المسائل المتعلقة بالسهو في النافلة ، والله المستعان وله

الشكر المتواصل .

* أي في السجدة الواحدة المنسية والتشهد المنسي حيث يجب فيهما القضاء

وسجدتا السهو وقد مر الكلام فيهما ( 3 ) .

* * في الجواهر :

على المشهور بين الأصحاب قديما وحديثا ، نقلا وتحصيلا ، بل

في المنتهى وعن ظاهر الشافية وصريح النجيبية وآراء التلخيص

على ما عن غاية المراد الإجماع عليه ، وكما عن الحسن بن عيسى

( أي ابن أبي عقيل ) على ما في المختلف نسبته إلى آل الرسول ( عليهم السلام ) ( 4 ) .

انتهى محررا .

( 1 ) الشرائع : ج 1 ص 90 . ( 2 ) الشرائع : ج 1 ص 90 . ( 3 ) من ص 215 إلى ص 221 . ( 4 ) الجواهر : ج 12 ص 431 .