خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٥٤٤

لا حكم للسهو مع كثرته

ومنها : معتبر زرارة وأبي بصير - الذي هو أعلى من الصحيح - قالا :

قلنا له : الرجل يشك كثيرا في صلاته حتى لا يدري كم صلى ولا

ما بقي عليه ، قال : " يعيد " قلنا : فإنه يكثر عليه ذلك كلما أعاد شك ،

قال : " يمضي في شكه " ثم قال : " لا تعودوا الخبيث من أنفسكم نقض

الصلاة فتطمعوه ، فإن الشيطان خبيث معتاد لما عود فليمض أحدكم

في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة ، فإنه إذا فعل ذلك مرات لم يعد

إليه الشك " . قال زرارة : ثم قال : " إنما يريد الخبيث أن يطاع ، فإذا

عصي لم يعد إلى أحدكم " ( 1 ) .

ودلالة الرواية بملاحظة الصدر والذيل المشتمل على بيان العلة في جواز

المضي إذا كثر الشك واضحة ، إنما الإشكال في أن مقتضاه العزيمة أو الرخصة

ويجئ الكلام بعد ذلك إن شاء الله تعالى شأنه .

ومنها : خبر ابن سنان عن غير واحد عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال :

" إذا كثر عليك السهو فامض في صلاتك " ( 2 ) .

وتقريب الاستدلال به للشك يظهر من بعض الوجوه المتقدمة في الخبر

الأول ( 3 ) ، فراجع .

ومنها : خبر علي بن أبي حمزة عن رجل صالح ( عليه السلام ) ، قال :

سألته عن الرجل يشك فلا يدري واحدة صلى أو اثنتين أو ثلاثا

أو أربعا تلتبس عليه صلاته ، قال : " كل ذا ؟ " قال : قلت : نعم ، قال :

( 1 ) الوسائل : ج 5 ص 329 ح 2 من ب 16 من أبواب الخلل . ( 2 ) الوسائل : ج 5 ص 329 ح 3 من ب 16 من أبواب الخلل . ( 3 ) المتقدم في ص 543 .