خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٥٤٣

لا حكم للسهو مع كثرته

" إذا كثر عليك السهو فامض على صلاتك ، فإنه يوشك أن يدعك ،

إنما هو من الشيطان " ( 1 ) .

وتقريب الاستدلال به لحكم كثير الشك بوجوه :

منها : أن يدعى - كما قيل - إن السهو في الصلاة بمعنى الشك في الركعات أو

الأعم من الشك فيها والأفعال .

ومنها : أن يقال : إن المقصود في المقام هو الشك ، من جهة أن السهو المتعارف :

إن كان في المحل فلا يصدق السهو عنه ، لأن الظاهر هو الترك المستند إلى السهو ،

وبعد فرض بقاء المحل ليس الترك مستندا إلى السهو ، وأما بعد مضي المحل

فليس الحكم فيه عدم المضي مع قطع النظر عن كثرة الشك حتى يحكم بالمضي

من جهة عروض الكثرة ، فلا بد من أن يكون على ذلك منحصرا بالسهو عن الأركان

بعد مضي المحل ، وهو خلاف الإجماع المدعى كما يأتي في محله إن شاء الله تعالى ،

مع أن الحمل على الفرد النادر مما هو مقطوع العدم بحسب ظاهر اللفظ .

ومنها : أن يقال : إن المقصود به الشك في المقام بقرينة التعليل ، فإن الذي

هو من الشيطان من حيث الوسوسة في النقص والإعادة وإيجاد التكليف - كما

يظهر من الأخبار الأخر - هو إيجاد الشك ، وأما السهو المفروض حصول التذكر

بعد ذلك فالحكم القطعي بحسب الدليل الموجب للتدارك أو القضاء أو سجدتي

السهو لا يكون من الشيطان .

ومنها : التمسك بالتعليل ، فإنه إن كان السهو بالمعنى المتعارف من الشيطان فلا

ريب أن الشك الكثير أيضا من الشيطان ، ومن ذلك يظهر شموله للأفعال والشرائط ،

فافهم وتأمل .

( 1 ) الوسائل : ج 5 ص 329 ح 1 من ب 16 من أبواب الخلل .