خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٥٣٧

هل يجب على المأموم سجود السهو أم لا ؟

وما وقع فيه الوهم والسهو هو عدم الإتيان بالتشهد - مثلا - في محله ، لا عدم

الإتيان بأصل التشهد ، فهو كمن تذكر بعد التجاوز عن المحل مع إمكان تداركه في

الصلاة ، فإن القدر المتيقن من ظهور الدليل هو الذي فات من المأموم وهو نسيان

التشهد في المحل فلا يجب عليه سجدتا السهو ، وأما أصل التشهد الذي له محلان

فلم يفت منه حتى يحمله الإمام .

هل يجب على المأموم سجود السهو أم لا ؟

الخامس : أنه هل يجب على المأموم سجود السهو أم لا ؟

ففي الجواهر : إنه ذهب المشهور قبل العلامة إلى عدم وجوبه على ما عن

كشف الالتباس . وفيها : أن في الخلاف ادعى الإجماع على ذلك ، وعن الرياض إن

الأشهر بين المتأخرين هو الوجوب ( 1 ) .

أقول : يمكن أن يستدل على ذلك بخبر محمد بن سهل - الذي مضى وجه

اعتباره - عن الرضا ( عليه السلام ) ، قال :

" الإمام يحمل أوهام من خلفه إلا تكبيرة الافتتاح " ( 2 ) .

وبموثق عمار وفيه :

" وليس عليه إذا سها خلف الإمام سجدتا السهو ، لأن الإمام

ضامن لصلاة من خلفه " ( 3 ) .

أقول : بعد ما تقدم من عدم شمول الدليل لمثل القيام الزائد والكلام المسهو فيه

ينحصر محل الكلام في غيره ، والإنصاف ظهور الخبرين في سقوط سجود السهو

عن المأموم ، إنما الإشكال في ما يدل على خلافه حتى يقع التعارض ويرجح

ما دل على اللزوم بمخالفته للعامة :

( 1 ) الجواهر : ج 12 ص 413 . ( 2 ) الوسائل : ج 5 ص 338 ح 2 من ب 24 من أبواب الخلل . ( 3 ) الوسائل : ج 5 ص 339 ح 5 من ب 24 من أبواب الخلل .