خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٤٧٧

السهو في السهو

أصل الصلاة ( 1 ) .

وفي مسألة وقوع الشك في سجدتي السهو زيادة ونقيصة أفتى بالبناء على

الأقل ( 2 ) .

وكيف كان ، فيستدل على ما تقدم نقله عن الشرائع بأمرين :

أحدهما : معتبر حفص البختري عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال :

" ليس على الإمام سهو ، ولا على من خلف الإمام سهو ، ولا على

السهو سهو ، ولا على الإعادة إعادة " ( 3 ) .

بيان : يأتي إن شاء الله تعالى بيان مفاد " ولا على السهو سهو " ، وأما " ولا على

الإعادة إعادة " فيحتمل وجوها :

الأول : أن يكون المقصود هو الإعادة الحقيقية من جميع الجهات بأن تكون

الثانية كالأولى حتى في الصحة ، فتختص بمثل الصلاة المعادة المشروعة في

الجماعة ، والمقصود أنه لا إعادة إذا حصل خلل في الثانية .

الثاني : أن يكون في مقام بيان حكم الشك بناء على ما سيجئ من قوة كون

المراد من السهو هو الشك ، فيكون المقصود أن الشك إذا أوجب الإعادة فلا تعاد

المعادة ولو وقع نظير الشك الأول في المعادة ، كمن شك في صلاة الصبح ثم أعاد

فشك فلا تجب الإعادة ، فإنه من مصاديق الشك في موجب الشك .

الثالث : أن يقال : إن مطلق الخلل غير العمدي شكا كان أو سهوا ولو كان

من ناحية الخمس ليس فيه الإعادة في المعادة ، والإعادة تختص بالأولى . هذا

بحسب الظاهر .

( 1 ) العروة : كتاب الصلاة ، الفصل 53 ، المسألة 15 . ( 2 ) العروة : كتاب الصلاة ، الفصل 55 ، المسألة 14 . ( 3 ) الوسائل : ج 5 ص 338 و 340 ح 3 و 1 من ب 24 و 25 من أبواب الخلل .