خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٤٦٩

في الترتيب بين صلاة الاحتياط وقضاء الأجزاء المنسية

لصحة الصلاة فمقتضى البدلية أيضا ثبوت ذلك في المبدل ، ومقتضى ذلك كون

الإتيان بهما أداء لإدراك ركعة من الصلاة في الوقت ، فهما جزء أو بمنزلته في

جميع الآثار التي منها الاكتفاء بهما والأدائية .

ومن ذلك ينقدح إشكال في ما لو كانت السجدة الفائتة من العصر هي الفائتة

من الركعة الأولى ، لأن مقتضى عنوان القضاء هو الإتيان بالسجدة في الوقت

المختار ، لأنه لا يجوز في الركعة الأولى الخروج عن الوقت ، وحينئذ حيث لا

يمكن ذلك فمقتضى دخالة ذلك في صحة الصلاة هو البطلان لكن مقتضى

" لا تعاد " عدم البطلان ، وحينئذ هل يسقط أو يلقى لزوم الإتيان بها في الوقت لعدم

التمكن فيؤتى بذلك خارج الوقت ؟ الأحوط هو الثاني .

في الترتيب بين صلاة الاحتياط وقضاء الأجزاء المنسية

مسألة

في الترتيب في الاحتياط وقضاء الأجزاء المنسية

وفيها مقامات :

المقام الأول

في لزوم الترتيب بين صلاة الاحتياط وقضاء الأجزاء المنسية

وأن الصحيح هل هو تقديم الاحتياط على القضاء كما عليه غير واحد من

الأصحاب فتوى أو احتياطا ، أو تقديم الأجزاء المنسية كما في الجواهر

احتماله ( 1 ) ، أو يقدم ما قدم سببه الذي هو الأمر ( فلو شك بين الثلاث والأربع

فوجب عليه البناء على الأكثر والاحتياط ، ثم لو نسي السجدة الواحدة من الركعة

( 1 ) الجواهر : ج 12 ص 388 .