خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٤٤٠

فعل ما يبطل الصلاة قبل صلاة الاحتياط

قال ( قدس سره ) :

فعل ما يبطل الصلاة قبل صلاة الاحتياط

لو فعل ما يبطل الصلاة قبل الاحتياط قيل : تبطل الصلاة ويسقط

الاحتياط ، لأنها معرضة لأن تكون تماما والحدث يمنع ذلك ، وقيل :

لا تبطل ، لأنها صلاة منفردة ، وكونها بدلا لا يوجب مساواتها للمبدل

منه في كل حكم ( 1 ) . *

للشك غير المستمر إلى آخر العمل واضح ، وحينئذ لا دليل على مشروعية

تلك النافلة .

وحينئذ لا إشكال في سهولة الاحتياط في مثل العصر والعشاء مما لا يكون

في وقت الفريضة حتى يشكل من ناحية التطوع في وقت الفريضة ، فالاحتياط

حينئذ تتميم ذلك بركعتين وإن كانت الصلاة مبنية على ركعة واحدة وقد أتيت

بعنوان كون الركعة نافلة بنحو الاستقلال على فرض تمامية الصلاة إذ لا أثر لهذا

القصد ، وبعد ضم ركعة أخرى إليها تصير الصلاة مصداقا للنوافل الابتدائية ، إذ

لا قصور في ذلك بعد الإتيان بالصلاة بقصد التقرب إليه تعالى .

إنما الإشكال في مثل الظهر ، فإن إدامة الصلاة بعنوان النفل موجب للوقوع في

شبهة التطوع في وقت الفريضة ، والقطع أيضا خلاف الاحتياط ، لاحتمال حرمة

قطع الصلاة ولو كانت نافلة . ولعل الاحتياط بأن يؤتى بالباقي برجاء كونه صلاة

- كالصلاة إلى أربع جهات في صورة اشتباه القبلة - فإنه على تقدير عدم جواز

التطوع لم يقصد الصلاتية حتى يصير مصداقا للصلاة المتطوعة في وقت الفريضة ،

وعلى تقدير جوازه لم يقطع النافلة الصحيحة ، وهو العالم بالحقائق .

* قال ( قدس سره ) في الجواهر ما مفاده أن :

( 1 ) الشرائع : ج 1 ص 89 - 90 .