خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٤١٦

حكم الفاتحة في صلاة الاحتياط

قال ( قدس سره ) :

حكم الفاتحة في صلاة الاحتياط

[ المسألة ] الثانية : هل يتعين في الاحتياط الفاتحة أو يكون مخيرا بينها

وبين التسبيح * ؟ قيل بالأول ، لأنها صلاة منفردة ، ولا صلاة إلا بها ،

وقيل : بالثاني ، لأنها قائمة مقام ثالثة أو رابعة ، فيثبت فيها التخيير كما

يثبت في المبدل منه ، والأول أشبه ( 1 ) .

أقول : يمكن أن يقال : إنه لا يقال بالتفكيك في المقام ، لأن الإتيان بالثالثة

في الأول والرابعة في الثاني مظنون ، ومقتضى حجية الظن بالإتيان في ما إذا

كان مجموع الركعة مظنونا هو الإتيان بالركعة بجميع أفعالها التي منها السجدة

أو السجدتان .

إن قلت : الحكم بإتيان جميع الركعة في الفرضين لا يثبت الإتيان بالسجدة أو

السجدتين في تلك الركعة التي فرغ عنها ، والظن بأن تلك الركعة هي الثالثة في

الفرض الأول والرابعة في الفرض الثاني لا يقتضي الإتيان بالسجدتين .

قلت أولا : إن حجية الظن بالإتيان بالركعة تماما تثبت لازمه وهو الإتيان

بالسجدتين من تلك الركعة ، فإن لوازم الأمارات حجة .

وثانيا : إن الحكم بالإتيان بالركعة تماما في الفرض والحكم بأنها الركعة ليس

إلا الإتيان بالسجدة أو السجدتين في تلك الركعة ، فتأمل .

وثالثا : إنه يكفي لإحراز التكليف الحكم بالإتيان بالركعة المشكوكة تامة ولو

لم يحرز وضع تلك الركعة الخاصة التي فرغ عنها ، فإن ذلك كاف في إحراز

التكليف ، فتأمل في جميع ما ذكرناه جيدا .

* أقول : في صلاة الاحتياط مسائل :

( 1 ) الشرائع : ج 1 ص 89 .