خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٣٧٩

الشك بين الأربع والخمس بعد الإكمال

ومنها : صحيح الحلبي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) :

" إذا لم تدر أربعا صليت أم خمسا أم نقصت أم زدت فتشهد وسلم

واسجد سجدتين بغير ركوع ولا قراءة فتشهد فيهما تشهدا خفيفا " ( 1 ) .

ومنها : حسن زرارة بإبراهيم ، قال :

سمعت أبا جعفر يقول : " قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا شك أحدكم

في صلاته فلم يدر أزاد أم نقص فليسجد سجدتين وهو جالس ،

وسماهما رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) المرغمتين " ( 2 ) .

تقريب الاستدلال به أنه إن كان المقصود بقوله " أم نقص " أي لم يزد - أي

نقص بالنسبة إلى فرض الزيادة - أو كان المقصود زاد أم لا أو نقص أم لا فدلالته

على المطلوب واضحة بعد فرض الشمول للركعات كما هو مقتضى الإطلاق ، بل

كون الصلاة موردا للشك أنسب بالركعات من الأجزاء ، وإن كان المقصود صورة

العلم الإجمالي بحصول الزيادة أو النقيصة أو احتمال كلا الأمرين ولو مع احتمال

عدمهما فدلالته على المطلوب بالأولوية ، لأنه إن كان احتمال الزيادة المقرون

باحتمال النقيصة غير موجب لبطلان الصلاة ويكفي لجبران ذلك سجدتا السهو

فصورة احتمال الزيادة محضا أولى بذلك .

ومنها : خبر الفضيل بن يسار عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال :

" من حفظ سهوه فأتمه فليس عليه سجدتا السهو ، إنما السهو على

من لم يدر أزاد في صلاته أم نقص منها " ( 3 ) .

وقد ظهر من تقريب دلالة المتقدم وجه دلالة ذلك ، وربما يجئ بعض الكلام

( 1 ) الوسائل : ج 5 ص 327 ح 4 من ب 14 من أبواب الخلل . ( 2 ) المصدر : ص 326 ح 2 . ( 3 ) الوسائل : ج 5 ص 337 ح 6 من ب 23 من أبواب الخلل .