خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٣٧٤

البحث في تعين الركعتين من قيام

ومنها : ما أشير إليه في الجواهر ( 1 ) ، وحرره صاحب مصباح الفقيه ( 2 ) ، ومنشأه

ما عن الشهيد في الذكرى من " أنه قوي من حيث الاعتبار " إلا أنه مدفوع من

أجل النقل والاشتهار ( 3 ) .

وملخص تحريره يذكر في طي أمور :

الأول : أن مطلقات عمار تدل على أن ما يؤتى من صلاة الاحتياط يعد جزء

حقيقيا من الصلاة على فرض النقصان .

الثاني : أن الشك بين الثلاث والأربع يشمل صورة صدق هذا العنوان من

حيث الحكم بالبناء على الأكثر ، حيث إن القضية حقيقية ليس الملحوظ في

موضوعها ما يمكن صدق العنوان عليه مع قطع النظر عن حكم البناء على الأكثر .

الثالث : أنه بعد الإتيان بركعة من قيام ينقلب شكه إلى الشك بين الثلاث

والأربع ، للقطع بالإتيان بالثلاث ، لأنه على فرض كونها اثنتين فقد أتى بواحدة ،

وعلى فرض كونها ثلاثة فقد تمت الأربع ، وعلى فرض كونها أربعة ليست الركعة

المنفصلة إلا النافلة ، فلا يصير الشك من قبيل الشك بين الثلاث والأربع والخمس

من باب الإتيان بالركعة المنفصلة ، ومع الانقلاب يكفي فيه الركعتان من جلوس

أو ركعة من قيام بعد الإتيان بالركعة المفصولة .

ولكن فيه أولا : أنه غير خفي أن مقتضى إطلاق رواية عمار لزوم الإتيان

بما يطابق الناقص من حيث وجود جميع الأجزاء والشرائط وفقد الموانع ، فعلى

تقدير كون الناقص منها هي الركعتان فكيف ! تقع ركعة واحدة مفصولة مشتملة

( 1 ) الجواهر : ج 12 ص 350 . ( 2 ) مصباح الفقيه : ج 2 ص 567 . ( 3 ) الحدائق : ج 9 ص 242 .