خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٣٦٥

الشك بين الاثنتين والأربع وأن حكمه البناء على الأكثر

قلت : رجل شك فلم يدر أربعا صلى أم اثنتين وهو قاعد ، قال :

" يركع ركعتين وأربع سجدات ويسلم ثم يسجد سجدتين وهو

جالس " ( 1 ) .

ولا يخفى أن ما يمكن أن يقال في مقام الجمع أمور :

منها : تقييد تلك بالانفصال .

ويمكن تقريب ذلك بإمكان دعوى معلومية الانفصال عند السائل ، لكون

المسؤول عنه هو النادر بالنسبة إلى غيره وقد كان سئل عن غيره وعلم منهم ( عليهم السلام )

أن المذهب عندهم هو الانفصال ، لا سيما إذا كان الراوي مثل أبي بصير وبكير ،

فالمسؤول عنه هو الركعات وكيفية صلاة الاحتياط .

ومنها : أن يكون المقصود فرض كونه بعد الصلاة أو يقيد بذلك ، وربما يؤيد

ذلك قوله في خبر بكير " وهو قاعد " بناء على كون المقصود بذكر القعود هو بيان

عدم الإتيان بالمنافي من الاستدبار وغيره .

ومنها : أن يحمل على التقية .

والذي يشهد بذلك أمور :

الأول : كون البناء على الأقل مسلما عند العامة .

الثاني : كون مستندهم خبرا صحيحا عندهم رواه في الحدائق عن صحيح

مسلم ( 2 ) .

الثالث : حمل غير واحد من روايات البناء على الأقل على التقية ، لعدم مناص

غير ذلك ، كما في ما ورد في الأولتين .

( 1 ) الوسائل : ج 5 ص 324 ح 9 من ب 11 من أبواب الخلل . ( 2 ) الحدائق : ج 9 ص 195 .