خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٣٦٤

الشك بين الاثنتين والأربع وأن حكمه البناء على الأكثر

ويدل على ذلك أيضا مطلقات ما نقلوه عن عمار ( 1 ) ، وتقريبه واضح .

لكن ربما يوهم تعارض ذلك كله لطائفتين من الأخبار :

الطائفة الأولى : ما يظهر منه البناء على الأقل :

كمعتبر زرارة عن أحدهما ( عليهما السلام ) ، قال :

قلت له : من لم يدر في أربع هو أم في ثنتين وقد أحرز الثنتين ؟

قال : " يركع بركعتين وأربع سجدات وهو قائم بفاتحة الكتاب

ويتشهد ولا شئ عليه " ( 2 ) .

والجواب عنه أن الظاهر أنه بعينه هو الحديث المتقدم ( 3 ) وقد سقط منه قوله

" ويسلم " سهوا أو تقية وقد ذكر التشهد في ذيل روايات البناء على الأقل التي

رواها العامة واستندوا إليها في فتاويهم ، مع أن التصريح بعدم شئ عليه يؤيد أنه

بصدد بيان البناء على الأكثر ، مع أن السؤال المذكور على الظاهر بعد فرض العلم

بالشكوك الكثيرة الاتفاق من حيث الحكم وأن الحكم في الكل هو البناء على

الأكثر ، والمسؤول عنه هو كيفية صلاته ، كما لا يخفى .

وكمعتبر أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال :

" إذا لم تدر أربعا صليت أم ركعتين فقم واركع ركعتين ثم سلم

واسجد سجدتين وأنت جالس ثم سلم بعدهما " ( 4 ) .

وكمعتبر بكير بن أعين عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال :

( 1 ) الوسائل : ج 5 ص 317 ، الباب 8 من أبواب الخلل . ( 2 ) الوسائل : ج 5 ص 323 ح 3 من ب 11 من أبواب الخلل . ( 3 ) في الصفحة السابقة . ( 4 ) الوسائل : ج 5 ص 324 ح 8 من ب 11 من أبواب الخلل .