خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٣٦٣

الشك بين الاثنتين والأربع وأن حكمه البناء على الأكثر

الأربع ، وإن كنت صليت أربعا كانتا هاتان نافلة " ( 1 ) .

وصحيح محمد بن مسلم ، قال :

سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل صلى ركعتين فلا يدري ركعتين

هي أو أربع ، قال : " يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب

ويتشهد وينصرف وليس عليه شئ " ( 2 ) .

وفي المعتبر - الذي هو أقوى من الصحيح - عن زرارة عن أحدهما ( عليهما السلام ) ،

قال :

قلت له : من لم يدر في اثنتين هو أم في أربع ؟ قال : " يسلم ويقوم

فيصلي ركعتين ثم يسلم ولا شئ عليه " ( 3 ) .

وخبر ابن أبي يعفور ( الذي لا غمز في سنده إلا من جهة محمد بن عيسى عن

يونس بناء على ما نقله الصدوق عن شيخه من استثناء ما رواه عن يونس في

رجال نوادر الحكمة ، واحتمال أن يكون ذلك مختصا بما رواه عنه وأثبته محمد بن

أحمد في نوادره ضعيف لا يعبأ به ) قال :

سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل لا يدري ركعتين صلى أم أربعا ،

قال : " يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين وأربع سجدات ، يقرأ

فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم ، فإن كان صلى أربعا كانت

هاتان نافلة ، وإن كان صلى ركعتين كانت هاتان تمام الأربعة ، وإن

تكلم فليسجد سجدتي السهو " ( 4 ) .

( 1 ) الوسائل : ج 5 ص 322 ح 1 من ب 11 من أبواب الخلل . ( 2 ) المصدر : ص 324 ح 6 . ( 3 ) المصدر : ص 323 ح 4 . ( 4 ) الوسائل : ج 5 ص 323 ح 2 من ب 11 من أبواب الخلل .