خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٣٥٤

الشك بين الثلاث والأربع

عنوان " ثلاثا صليت أو أربعا " بالدخول فيها ، ودلالته على كفاية الركعتين من

جلوس واضحة ، وهو ظاهر في التعين وصريح في الكفاية .

ومنها : حسن الحلبي الذي هو يحكم الصحيح عنه ( عليه السلام ) في حديث ، قال :

" إن كنت لا تدري ثلاثا صليت أم أربعا ولم يذهب وهمك إلى

شئ فسلم ثم صل ركعتين وأنت جالس تقرأ فيهما بأم الكتاب ،

وإن ذهب وهمك إلى الثلاث فقم فصل الركعة الرابعة ولا تسجد

سجدتي السهو ، فإن ذهب وهمك إلى الأربع فتشهد وسلم ثم اسجد

سجدتي السهو " ( 1 ) .

وهو كسابقه من حيث ما يدل عليه إلا أنه أبعد عن الإطلاق بالنسبة إلى حال

القيام من جهة قوله ( عليه السلام ) " فقم " الظاهر في فرض الجلوس .

ومنها : حسن الحسين بن أبي العلاء - الذي هو بحكم الصحيح لكون الراوي

عنه فضالة وهو من أصحاب الإجماع على ما ذكروه - عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال :

" إن استوى وهمه في الثلاث والأربع سلم وصلى ركعتين وأربع

سجدات بفاتحة الكتاب وهو جالس يقصر في التشهد " ( 2 ) .

قيل : وفي نسخة " يقصد في التشهد " ، وهو ظاهر في الإطلاق وصريح في

الركعتين من جلوس .

ومنها : ما في المقنع ، قال في من لم يدر ثلاثا صلى أو أربعا :

وروى أبو بصير : " إن كان ذهب وهمك إلى الرابعة فصل ركعتين

( 1 ) الوسائل : ج 5 ص 321 ح 5 من ب 10 من أبواب الخلل . ( 2 ) الوسائل : ج 5 ص 321 ح 6 من ب 10 من أبواب الخلل .