خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٣٤٥

في أن حكمه هل التخيير بين الركعة القيامية والركعتين من جلوس أم تعين أحد الأمرين ؟

وخبر أبي بصير ، قال :

سألته عن رجل صلى فلم يدر أفي الثالثة هو أم في الرابعة ، قال :

" فما ذهب وهمه إليه إن رأى أنه في الثالثة وفي قلبه من الرابعة

شئ سلم بينه وبين نفسه ثم صلى ركعتين يقرأ فيهما بفاتحة

الكتاب " ( 1 ) .

معنى الحديث - والله أعلم - أن قوله " إن رأى " أي احتمل ، وقوله " وفي قلبه

من الرابعة شئ " أي ترجيح لها على الثالثة ، وقوله " سلم ما بينه وبين نفسه " أي

لا يأتي بالمنافي من الفصل الطويل وغيره بحيث يعلم أنه سلم .

وبعد ذلك نقول : يمكن استظهار كون ذلك علاجا لبعض الركعة المرددة بين

الثالثة والرابعة من دون دخالة لتعلق الظن بأنها رابعة ، فإنه يمكن أن يكون دخيلا

في البناء على الأكثر عرفا ، لكن احتمال دخالته في كيفية الجبران لعله مما

لا يعتنى به عرفا ، فتأمل .

وأما الثاني فهو إطلاق موثقات عمار .

وبعد ذلك فنقول : يمكن أن يقال أولا : إن الجمع بين الدليلين بالتخيير أهون

في نظر العرف من التصرف في الإطلاق بالتقييد .

وثانيا : إنه في خصوص المورد يقطع بكونه في مقام الإطلاق وإعطاء القاعدة

وتعليمها لعمار ، والتخيير هنا أقوى مما يكون إحراز كونه في مقام البيان ببناء

العقلاء .

وثالثا : إن التقييد بما تقدم موجب لخروج الشك بين الاثنتين والثلاث بعد

( 1 ) الوسائل : ج 5 ص 322 ح 7 من ب 10 من أبواب الخلل .