خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٣٣٤

الشك المذكور إذا عرض بعد الإكمال

خبر عبيد فيه مرسلا ، والبناء على الأقل متعينا إلى السيد المرتضى ( قدس سره )

في الناصريات ( 1 ) .

فالأقوال المعلومة أو المحتملة خمسة : الأول : المشهور ، وهو البناء على

الأكثر . الثاني : ما عن علي بن بابويه من التخيير بين البناء على الأقل والتشهد في

كل ركعة والبناء على الأكثر والإتيان بصلاة الاحتياط . الثالث : ما عن الصدوق من

تجويز البناء على الأقل في الصلاة مطلقا . الرابع : ما نسب إليه من الإعادة .

الخامس : ما نسب إلى السيد من تعين البناء على الأقل .

لكن نسبة الأول إلى الصدوق مقطوعة الخلاف عند صاحب الحدائق ، والثانية

غير واضحة بصرف نقل خبر عبيد في المقنع وقد نسب البناء على الأكثر إلى دين

الإمامية في المنقول عن الأمالي ، وعبارة السيد ( قدس سره ) في المنقول عن الناصريات

صريحة في أن المقصود هو البناء على الأكثر ، فراجع وتأمل .

وكيف كان ، فيدل على الصحة وعدم وجوب الإعادة أمور :

الأول : ما تقدم ( 2 ) من صحيح زرارة وغيره الصريح في أن حد المراقبة عن

الشك إنما هو إلى الاثنتين ، وليست الثلاثة داخلة في الحد المذكور ، والتحديد

صريح في ما يكون بصدده من التحديد ، ومقام التحديد غير مقام التقريب .

الثاني : إطلاق موثقات عمار ( 3 ) التي منها ما في الموثق عنه عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) :

" يا عمار أجمع لك السهو في كلمتين ، متى شككت فخذ بالأكثر ،

فإذا سلمت فأتم ما ظننت أنك نقصت " ( 4 ) .

( 1 ) الحدائق : ج 9 ص 210 . ( 2 ) في ص 243 . ( 3 ) الوسائل : ج 5 ص 317 ، الباب 8 من أبواب الخلل . ( 4 ) الوسائل : ج 5 ص 317 ح 1 من ب 8 من أبواب الخلل .