خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٣٢٩

في من لا يدري كم صلى

في من لا يدري كم صلى

قال ( قدس سره ) :

وكذا الحال إذا لم يدر كم صلى ( 1 ) . *

* لا يخفى أنه تارة يكون المكلف لا يدري كم صلى بمعنى عدم قدر متيقن

له من لحاظ عدد ركعات صلاته التي هي ما يقدر به الصلاة ، فلا يدري في حال القيام

مثلا أنها واحدة أو اثنتان أو لا يدري أنها واحدة أو اثنتان أو ثلاث ، وكلا الفرعين

مشتركان ، فإنه يدري في الجملة ما بقي عليه ، وقد يكون لا يدري كم صلى ولا ما

بقي عليه ، كأن شك في حال القيام بين الواحدة والثنتين والثلاث والأربع .

ولا ريب في بطلان الصلاة في جميع ذلك من دون شبهة ولا ريب نصا

وفتوى .

وذلك لدلالة ما تقدم الإيماء إليه مما يدل على عدم السهو في ما فرض

الله تعالى ( 2 ) ، وكذا ما يدل على الإعادة في الشك بين الاثنتين والأولى ( 3 ) بالشمول

أو الأولوية أو كليهما ، إذ هو شك فيهما مع زيادة الشك في غيرهما . ولا يعارض

ذلك أيضا ما تقدم في المسألة المتقدمة ، إذ منصرف الفقه الرضوي ومدلول غيره :

تيقن الإتيان بالركعة الواحدة ، وما ورد في هذا الباب مما يجئ إن شاء الله تعالى

وارد أيضا في فرض تيقن الركعة الأولى .

ويدل عليه من غير نكير معتبر صفوان عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال : " إن كنت

لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك على شئ فأعد الصلاة " ( 4 ) ومعتبر الرازي

عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وفيه : " إنما يعيد من لا يدري ما صلى " ( 5 ) .

( 1 ) الشرائع : ج 1 ص 89 . ( 2 ) الوسائل : ج 5 ص 299 ، الباب 1 من أبواب الخلل . ( 3 ) الوسائل : ج 5 ص 299 ، الباب 1 من أبواب الخلل . ( 4 ) الوسائل : ج 5 ص 327 ح 1 من ب 15 من أبواب الخلل . ( 5 ) الوسائل : ج 5 ص 328 ح 4 من ب 15 من أبواب الخلل .