خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٢٥٨

الشك في الأفعال قبل التجاوز وبعده وذكر أخبار قاعدة التجاوز

هذا كله بالنسبة إلى ما قبل التجاوز .

ويدل على ذلك أيضا ما يأتي من مفهوم ما يدل على عدم الالتفات إذا كان

الشك بعد التجاوز ، كصحيح زرارة :

قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : رجل شك في الأذان وقد دخل في

الإقامة ، قال : " يمضي " .

قلت : رجل شك في الأذان والإقامة وقد كبر ، قال : " يمضي " .

قلت : رجل شك في التكبير وقد قرأ ، قال : " يمضي " .

قلت : شك في القراءة وقد ركع ، قال : " يمضي " .

قلت : شك في الركوع وقد سجد ، قال : " يمضي على صلاته " .

ثم قال : " يا زرارة إذا خرجت من شئ ثم دخلت في غيره

فشكك ليس بشئ " ( 1 ) .

وموثق محمد بن مسلم المروي عن صفوان عن ابن بكير عن محمد بن مسلم

عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال :

" كل ما شككت فيه مما قد مضى فامضه كما هو " ( 2 ) .

ومعتبر علي بن جعفر عن أخيه موسى ( عليهما السلام ) ، قال :

سألته عن رجل ركع وسجد ولم يدر هل كبر أو قال شئ في

ركوعه وسجوده هل يعتد بتلك الركعة والسجدة ؟ قال : " إذا شك

فليمض في صلاته " ( 3 ) .

( 1 ) الوسائل : ج 5 ص 336 ح 1 من ب 23 من أبواب الخلل . ( 2 ) المصدر : ح 3 . ( 3 ) الوسائل : ج 5 ص 337 ح 9 من ب 23 من أبواب الخلل .