خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٢٤٧

لو شك المسافر في مواضع التخيير بعد الإكمال في الاثنتين والثلاث فهل يحكم بالبطلان مطلقا أو بالصحة أو يفصل . . . ؟

الفائدة السادسة :

قال ( قدس سره ) في الجواهر ما ملخصه أنه :

لو شك المسافر في مواضع التخيير بعد إكمال الركعتين - مثلا في

الاثنتين والثلاث - فهل يحكم بالبطلان مطلقا أو بالصحة مطلقا أو

يفصل بين المسبوق بنية القصر فالبطلان أو المسبوق بنية التمام

فالصحة ؟ وجوه ( 1 ) . انتهى .

أقول : لم يذكر وجها للبطلان المطلق . ويمكن أن يوجه بأمرين :

أحدهما : أن الصحة متوقفة على صدق كون الصلاة رباعية ، ولا تصدق

الرباعية إلا بعد الدخول في الركعة المرددة بين الثلاث والأربع حتى تخرج الصلاة

عن مصداق الثنائية .

وأما صرف القصد إلى كونها رباعية فلا دليل على كونه معينا لذلك ، ولا يمكن

للمكلف إدامة الصلاة بقصد التقرب إلا مع فرض الصحة ، فهي تتوقف على

صيرورتها متمحضة في الرباعية ، وذلك يتوقف على إدامة الصلاة ، وهي تتوقف

على الصحة ، فالصحة متوقفة على الصحة .

ويمكن الجواب بأنها لا تتوقف على صيرورتها رباعية بالفعل ، بل تتوقف

على صيرورتها بعد ذلك رباعية ، فالصحة تتوقف على كون الصلاة فعلا مما يدخل

في سلك الرباعية ولو بعد ذلك ، مع أن عروض وصف الصحة بعد ذلك من حيث

الشك كاف في الصحة التأهلية وتوجه الأمر وصلاحية التقرب .

ثانيهما : أن الشك الحادث لا يكون شكا في الرباعية فعلا حتى يصح ، وبعد

الدخول في الركعة المرددة بين الثالثة والرابعة وإن كان الشك في الرباعية لكنه

( 1 ) الجواهر : ج 12 ص 308 .