خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٢٤

الجهل بالغصبية

تضمنها للأمر حتى لا تشمل المورد ، مثل " الصوم جنة من النار " ( 1 ) و * ( إن الصلاة

تنهى عن الفحشاء والمنكر ) * ( 2 ) وقوله تعالى : * ( أقم الصلاة لذكري ) * ( 3 ) الدال على

أن الملاك فيها ذكره تعالى الذي به تطمئن القلوب .

وكذا توجد إطلاقات متضمنة للإخبار عن اللزوم المجامع لثبوت الإرادة

اللزومية من دون أن يكون مدلولها المطابقي هو البعث بداعي الانبعاث ، كقوله

تعالى : * ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ) * ( 4 ) وقوله تعالى : * ( كتب

عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم ) * ( 5 ) فإذا لم تشمل البعث الذي هو

لازم للإخبار للمورد فلا مانع من شمول نفس الإخبار بما له من المعنى المطابقي

لمثل المورد .

وثالثا : أن تعلق البعث بنفس الطبيعة الكلية وإطلاقه من جهة البعث لا مانع منه ،

وإنما الذي لا يحسن عند العقل هو مقرونية البعث بداعي الانبعاث بالنسبة إلى

جميع الحالات والأفراد ، وأما لو بعث المولى مثلا إلى الظهرين من أول الزوال

إلى الغروب بداعي انبعاث العبد نحوهما متى قدر وشاء فهو حسن بلا ريب ، كيف !

وهو ليس بداعي الانبعاث عنه في جميع الوقت ، إذ ليس هو بمطلوب له ، فكما أن

المقصود هو البعث بداعي الانبعاث عنه في بعض الأوقات إذا شاء ولا مانع منه

كذلك لا مانع من التقييد بالقدرة بالنسبة إلى الانبعاث ، وهو لا يستلزم تقيد البعث ،

فالبعث حاصل نحو الطبيعة على وجه الإطلاق بداعي الانبعاث عنه عند

الاقتضاء ، وإطلاق البعث دال على إطلاق الملاك .

( 1 ) الوسائل : ج 7 ص 290 ح 8 من ب 1 من أبواب الصوم المندوب . ( 2 ) سورة العنكبوت : 45 . ( 3 ) سورة طه : 14 . ( 4 ) سورة النساء : 103 . ( 5 ) سورة البقرة : 183 .