خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٢٢٨

الخلل الواقع في الصلاة عن شك من شك في عدد الثنائية يعيد

ويسجد سجدتي السهو " ( 1 ) .

وخبر علي بن يقطين ، قال :

سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن الرجل لا يدري كم صلى ، واحدة أم

اثنتين أو ثلاثا ؟ قال : " يبني على الجزم ويسجد سجدتي السهو . . . " ( 2 ) .

والجواب عنها بطرحها من جهة أن أخبار الإعادة أضعاف ذلك ، أو الحمل

على النوافل - كما عن الشيخ ( قدس سره ) - أو التقية لأنه الفتوى المشهور بين العامة ،

أو كونها معرضا عنها فلا بد من رد علمها إلى أهله ، لا يخلو عن المناقشة :

أما الأول فلما فيه أولا من أن المرجح هو الشهرة في قبال الشاذ النادر ،

والظاهر اشتهار الرواية بالنسبة إلى كلا الطرفين ، وليس المرجح هو الأشهرية ،

لوضوح عدم الترجيح بما ورد فيه مثلا عشرون خبرا على ما ورد فيه خمسة عشر

خبرا .

وثانيا أن الرجوع إلى المرجح بعد فرض التعارض وعدم الجمع العرفي ،

وهو غير واضح ، بل الظاهر أن العرف يجمع بين الطائفتين بالحمل على التخيير .

ومن ذلك يظهر وجه المناقشة في الحمل على التقية وهو الوجه الثالث .

وأما الوجه الثاني فهو أيضا غير وجيه ، إذ إخراج الفرائض - خصوصا

اليومية - من الإطلاق بملاحظة أهميتها وكثرة الابتلاء بها وأكثرية وقوعها في

الخارج من النوافل مستهجن جدا .

وأما الإعراض فهو غير ثابت بعد ما ترى من حمل الشيخ وغيره

رحمهم الله تعالى لها على ما حملوه .

( 1 ) الوسائل : ج 5 ص 303 ح 24 من ب 1 من أبواب الخلل . ( 2 ) الوسائل : ج 5 ص 328 ح 6 من ب 15 من أبواب الخلل .