خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٢٢٥

الخلل الواقع في الصلاة عن شك من شك في عدد الثنائية يعيد

سألته عن السهو في صلاة الغداة ، فقال : " إذا لم تدر واحدة

صليت أم ثنتين فأعد الصلاة من أولها ، والجمعة أيضا إذا سها فيها

الإمام فعليه أن يعيد الصلاة ، لأنها ركعتان . . . " ( 1 ) .

فإن مقتضى التعليل وجوب الإعادة في مطلق الصلاة التي هي ركعتان في

مطلق السهو أو في الشك بين الأولى والثانية . ويدل على البطلان في الشك بين

الاثنتين والثلاث مطلقا ما تقدم ( 2 ) من صحيح عبيد بن زرارة ، فلا إشكال من حيث

تمامية المقتضي .

لكن قد يناقش في ذلك بمعارضة ما ذكر لموثق عمار الساباطي ، قال :

سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل لم يدر صلى الفجر ركعتين أو

ركعة ، قال : " يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة ، فإن كان قد

صلى ركعتين كانت هذه تطوعا ، وإن كان قد صلى ركعة كانت هذه

تمام الصلاة " قلت : فصلى المغرب فلم يدر اثنتين صلى أم ثلاثا ؟

قال : " يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة ، فإن كان صلى ثلاثا

كانت هذه تطوعا ، وإن كان صلى اثنتين كانت هذه تمام الصلاة .

وهذا والله مما لا يقضى أبدا " ( 3 ) .

قال في الوسائل :

قال الشيخ : يجوز أن يراد به نافلة الفجر والمغرب ، ويحتمل أن

يكون المراد صورة غلبة الظن بالصحة ويكون إضافة الركعة على

وجه الاستحباب .

( 1 ) الوسائل : ج 5 ص 305 ح 8 من ب 2 من أبواب الخلل . ( 2 ) في ص 223 . ( 3 ) الوسائل : ج 5 ص 306 ح 12 من ب 2 من أبواب الخلل .