خلل الصلاة وأحكامها — الصفحة ٢٢١

الخلل الواقع في الصلاة عن شك من شك في عدد الثنائية يعيد

الخلل الواقع في الصلاة عن شك من شك في عدد الثنائية يعيد

وأما الشك ففيه مسائل :

الأولى : من شك في عدد الواجبة الثنائية أعاد ، كالصبح وصلاة

السفر وصلاة العيدين إذا كانت فريضة والكسوف ( 1 ) . *

هو التخيير بين الأمرين من القضاء أو الإتيان بالسجدتين للسهو ، والله العالم .

هذا كله الكلام في ما يتعلق بفروض السهو الموجب لترك الركن أو غيره .

وأما حكم الشك فقد قال المصنف ( قدس سره ) : وأما الشك . . .

* أقول : أما الثنائية فقد قال ( قدس سره ) في الجواهر بعد العبارة المتقدمة :

عند علمائنا كما في التذكرة والمعتبر ، وذهب إليه علماؤنا أجمع

إلا ابن بابويه ، وحكى الطباطبائي ( قدس سره ) الإجماع في مصابيحه على

البطلان في كل صلاة غير الرباعية إلا صلاة الاحتياط من الفرائض ،

وعن الانتصار والغنية الإجماع في الفجر والسفر ، وعن الخلاف أنه

من شك في صلاة الغداة أو المغرب فلا يدري كم صلى أعاد - إلى أن

قال : - دليلنا إجماع الفرقة ، وادعى ذلك في السفر وصلاة الجمعة .

وعن المنتهى الإجماع على ذلك إلا من ابن بابويه فإنه جوز البناء

على الأقل ، والنسبة غير ثابتة ( 2 ) . انتهى ملخصا .

وفي الحدائق :

أنه لا أصل له وأنه من أعجب العجاب ، ومنشأه التقليد من غير

المراجعة ، فإنه قد صرح في الفقيه والمقنع في الفجر والمغرب

بالبطلان ( 3 ) . انتهى .

أقول : ويستدل على ذلك بعدة من الروايات :

( 1 ) الشرائع : ج 1 ص 88 . ( 2 ) الجواهر : ج 12 ص 303 . ( 3 ) الحدائق : ج 9 ص 162 .